
| Священная Инквизиция | 
|
«Наш удел — нести пламя по миру; наше бремя — в нем же истлеть»
Верховный Инквизитор: Родерик Хоган.
Основание: 143 год Первой эпохи.
Подчиняется: Церковь Равенства.
Распространение: людские государства Риддемира.
Главный штаб: Великое Святилище, королевство Фестберг.
Священная Инквизиция — основанная и подчиненная Церкви Равенства военная организация, выполняющая функции по безопасному регулированию и контролю за использованием магических сил. Инструментами для выполнения данных задач служат хорошо обученные военному делу солдаты, освоившие многолетнюю изнурительную тренировку и доказавшие свою непоколебимую лояльность ордену, часто сравнимую с фанатизмом. Основными принципами по отбору претендентов на службу выступают: физическая крепость, выносливость, стойкость, следование канонам, дисциплинированность, умение четко соблюдать требования поставленных задач и, самое главное, отсутствие магических задатков. Принимая во внимание, что организация действует на территории королевств, членами Инквизиции являются исключительно люди.
Основная роль инквизиции заключается в разоблачении тайн и интриг, в которых замешана магия; а также борьбе с инакомыслием, культистами, черными магами (ритуалистами) и еретиками. Они ведут дознания и проводят допросы, рассматривают показания и принимают доносы. Во всяком деле инквизиторы, в первую очередь, стремятся добиться от еретика отказа от своих греховных мыслей, однако встречная твердая убежденность нередко приводит к пыткам в комнатах дознаний, о которых в народе ходит множество темных сплетен. Созданная ими репутация мрачная и кровавая, овеянная неприглядными слухами. Многие люди так или иначе становятся свидетелями очистительных костров, на которых устраиваются публичные казни, выжигающие из заблудших душ всю смоль пороков.
Базируясь на территории королевских дворов разных государств Риддемира, Инквизиция за короткое время получила широкое влияние и завоевала особый авторитет у правящих монархов. Выступая от лица Церкви, она приобрела не только уважение верных последователей, но и заполучила немало врагов в лице аристократии, для которой любое постороннее вмешательство в государственные дела воспринимается как акт агрессии и посягательства на личные права. По этой причине Инквизиция прямым образом переплетена с хитросплетениями и интригами, происходящими в монарших дворцах, где ей всякий раз приходится доказывать свое превосходство и право занимать причитающееся место в королевском Совете.
В любых междоусобицах, не связанных с магической угрозой, Инквизиция принимает сторону нейтралитета. Она старается сохранять беспристрастность в вопросах ведения войн или оборонительных мероприятиях, однако может способствовать ресурсами при возникновении опасности от других рас, нарушающих целостность государства извне. В таком случае орден поступает самостоятельно, не подчиняясь главным военным силам королевства, действуя по принципу сотрудничества.
⠀
⠀
— О неуязвимости к магии
Ведущая деятельность Инквизиции связана с огромными, даже смертельными рисками по устранению магов, вышедших из-под контроля. Для того чтобы иметь возможность на успех, инквизиторам пришлось выработать определенную технику ведения боя, предполагающую высокую оборону против магического вреда. Однако если научиться эффективным стойкам и владению оружием сможет большинство, не каждый способен заслужить глобальную защиту, даровать которую может только один из десяти покровителей.
Любой аколит, достигший требуемого уровня обучения и реального опыта, может обратиться к своему божеству, чтобы попросить его об особой неуязвимости к колдовским чарам. Пройдя череду постов, воздержаний от мирских благ и паломничеств, длящихся порой не один месяц, а то и год, претендент может получить желаемое благословение. Правда из тысячи стремящихся, только единицы действительно добиваются дара неуязвимости, тем самым становясь одними из избранных своих покровителей.
Ошибочно полагать, что неуязвимость инквизиторов не имеет брешей. Она полностью зависима от их физического и ментального состояния. Будучи в здравом рассудке и теле, пробиться через их защиту практически невозможно, однако сломленные недугом или разбитые горем, выбившиеся из сил или измученные пытками они становятся таким же восприимчивыми к магии, как и остальные люди. Исключениями являются магия жизни и смерти и ритуальная магия, которые поддаются совершенно иным законам, прописанным, увы, совсем не божественными покровителями. Поэтому инквизиторы питают особую неприязнь к данным магам, избавляясь от них при первых возможностях.
Обеты
⠀
Главный обет, который дают все инквизиторы после обретения благословения, — Обет Безбрачия. Сущность его объясняется тем, что последователь ордена, получивший силы, обязан доказать свою преданность не только верной службой, но и верным сердцем, что измеряется в клятвах, данных Священной Инквизиции, а не выбранной женщине. Отказ от телесной и душевной привязанности ради идеалов ордена — значит полностью отдаться ремеслу, жить им и служить ему.
В зависимости от почитаемого покровителя инквизиторы также обязаны взять на себя соответствующие обязательства.
⠀
Обет Истины
«Охота не прекратится, пока из ран не польется истина»
Покровители: Воргал, Равус, Росмар.
Инквизиторы Воргала, Равуса и Росмара клянутся, что не остановятся ни перед чем, пока не добьются правды.
Обет Обмана
«Развей иллюзии — тогда и смерть падет»
Покровители: Беллия, Ятеу.
Последователи Беллии и Ятеу обязуются следить за тем, чтобы никакие вероломные замыслы врагов не разрушили столпы их ордена.
Обет Выбора
«Конец — мучительная дилемма каждого»
Покровитель: Замтар.
Заслужившие покровительство Замтара наделены долгом, который требует давать провинившемуся право выбора. Как правило, это быстрая смерть или утратившая смысл жизнь. Во втором случае инквизиторы отрубают кисти рук, лишая мага возможности творить чары.
Обет Заботы
«Время жизни нельзя остановить, но можно замедлить»
Покровитель: Килма.
Инквизиторы Килмы принимают своим долгом обязанности врачевателя. Они должны оказать всевозможную помощь своим соратникам, каких бы усилий им этого не стоило.
Обет Мудрости
«Надежда способна очищать сердца»
Покровитель: Нартад.
Давшие Обет Мудрости позволяют оступившимся искупить вину прежде, чем окончить их жизненный путь.
Обет Самопожертвования
«Покуда страдают невинные, покой не наступит»
Покровитель: Ибеир.
Инквизиторы Ибеира клянутся пожертвовать собственной жизнью ради спасения невинных.
Обет Света
«Стать путеводной нитью тем, в ком угасает вера»
Покровитель: Белл.
Почитатели Белла обещают, что в самые темные времена поведут за собой отчаявшихся, указывая им направление к свету.
Ранги
⠀
✸ Верховный Инквизитор — глава организации, непосредственно руководит всеми структурными подразделениями из главного штаба, находящегося в Фестберге, в котором была основана первая и вместе с тем важнейшая церковь — Великое Святилище. В его круг обязанностей входит ведение деловых переписок и переговоров, установление и принятие внутренних правил, изредка разъезды по странам, а также проведение важнейших судебных процессов в рамках его полномочий. Форма обращения: Великий пенитенциарий.
✸ Старший инквизитор — второе лицо в ордене, находящееся подле одного из монархов государства и включенное в его Совет. Отвечает за ситуацию в королевстве и докладывает об обстановке Верховному Инквизитору. Форма обращения: прелат.
✸ Инквизитор-ревнитель — имеет меньшую власть, чем Старший Инквизитор, однако все еще остается на высоком посту. Ответственен за определенный регион королевства.
✸ Инквизитор — служитель, давший обет безбрачия и получивший сопротивляемость к магии.
✸ Дознаватель — возглавляет небольшие отряды аколитов во время рейдов и в небольших поселениях.
✸ Аколит — последователь, составляющий основную военную силу ордена. Данная группа не имеет благословения покровителей. Форма обращения: брат.
Форма одежды
⠀
Облачение инквизитора отчасти повторяет структуру обычного людского наряда и церковного служителя, однако специфика их работы требует наличия доспеха, который будет обеспечивать защиту при карательном рейде. В зависимости от положения в иерархии ордена наряд отличается цветом, материалом и деталями.
✸ Нижняя одежда: черная льняная или шелковая альба с драпированными манжетами (аналог камизы), льняные брэ и шоссы.
✸ Второй слой: амикт (белый короткий кусок ткани, покрывающий плечи и завязываемый спереди, с вышивкой символа церкви на спине), в холодное время года может быть надет шерстяной жилет.
✸ Третий слой: черная сутана со стоячим воротничком и широким подолом длиной до середины икры, спереди застегивается на пуговицы, по бокам имеются разрезы для удобства во время передвижения на лошади. Поверх сутаны накладывается сто́ла — длинная шелковая лента с символами церкви и инквизиции. На сутану завязывается пояс, к которому крепится необходимые кошельки и ножны.
✸ Верхняя одежда: расшитая узорами каппа (полукруглый плащ без рукавов с капюшоном, застегиваемый на пряжку), может быть оторочена мехом и иметь шерстяной подклад. У аколитов подклад каппы черного цвета; у дознавателей — синего; у инквизиторов — алого; у инквизиторов-ревнителей — изумрудного; у старших инквизиторов — желтого; у верховного инквизитора — пурпурного.
На ногах темно-коричневые или черные сапоги на ремешках. Также носят кожаные перчатки в тон всей одежды. Имеющие благословение покровителя крепят к сутане маленькую золотую брошь с символом своего бога.
Во время рейда форму дополняет доспех, разумеется, выдаваемый орденом. У аколитов он смастерен из стали, у дознавателей из дворфийского железа, у инквизиторов из дворфийской стали.
Состав комплекта:
✸ кольчужная рубаха из четырех (защищает от колющих ударов, но уязвима перед рубящими), шести (выбор большинства, так как имеет усредненную защиту) или восьми звеньев (защищает от рубящих ударов, но уязвима перед колющими);
✸ кираса с воротом и наплечниками;
✸ поножи с гульфиком;
✸ краги со стальным носком (пластины закрывают ногу до колена, немного выступая над ним).
История образования
Николас Гросс
Примечание редактора:
Уважаемому читателю представлена копия рукописи Николаса Гросса, первого Верховного Инквизитора и основателя ордена Священной Инквизиции.
Мой век близится к закату. Пока я сохраняю ясность рассудка, я должен оставить этот трактат, чтобы у моих последователей никогда не возникло сомнений в важности нашего предназначения.
Мысль о создании Инквизиции изначально принадлежала не мне. Я начинал свой путь как заурядный солдат, за плечами которого лежало множество побед и поражений. Я видел войну и знал, на что способно людское коварство в союзе со сталью. Я видел, к чему приводила людская гордыня, и как она множила беды. Будучи человеком религиозным я много думал о пороках, таящихся под кожей мне подобных, и обращался с вопросами к Десятерым. Часть меня неистово желала навести порядок. Другая находилась в смятении, потому что не ведала, чем еще я могу послужить этому миру.
Я исповедовался в Великом Святилище, когда мои речи случайно услышал Владыка Церкви Стеффен Кёне. Он пригласил меня на разговор, и я открылся ему, как самому богу, потому что видел перед собой наместника Десятерых. Владыка предложил мне службу. Изначально я не понимал, что он имел в виду, пока мне не потребовалось принести обет безусловной верности Церкви — Обет Безбрачия. Поскольку я был предан ей всей душой, мне не составило труда дать эту клятву. Вместе со мной посвящение прошли три человека, и мы стали первыми военными людьми, блюдущими заветы богов, а не смертных королей.
Владыка Кёне был человеком умным и дальновидным. Он внимательно прислушивался к тревогам своих прихожан. В Церковь все регулярнее поступали жалобы на диких магов и их колдовство, уничтожающих поселения и влияющих на здравость ума. Люди боялись выходить из домов, прогоняли странников и целителей. Однажды они закрыли ворота перед сестрой милосердия, которой пришлось ночевать на тракте, где она подверглась насилию разбойников. Число обращений росло, пока наша воинственная компания только входила в режим становления, еще не имея крепких корней. Я был вынужден выслушивать прошения страждущих, но терпение мое имело границы.
В конце концов я попросил Владыку об аудиенции, и он мне благоволил. Мной владели гнев и негодование, когда я докладывал ему о новых случаях злоупотребления магии. Уже не только фестбергцы выражали недовольство, но и массово приходили сообщения из других государств. Люди требовали вмешательства покровителей и в безумии винили Десятерых в бедах, которые их постигли. Я не мог мириться с поруганием богов, и решительно настоял на том, чтобы солдаты Церкви встали на тропу войны с теми, кто вселяет недоверие в сердца нашей паствы.
Кёне был доволен моей требовательностью, хотя я ожидал, что меня постигнет наказание за вольность, которую я позволил проявить в отношение Владыки. Мы обсудили с ним планы, и я возглавил первый поход на магов, действующих в районе Лютого озера. Признаться честно, до того случая я никогда не сталкивался с колдунами и потому верил, что хорошей реакции и заточенного клинка будет достаточно, чтобы справиться с горсткой безоружных людей. Я ошибся. И моя ошибка стоила жизни пятнадцати человек, которые мне доверились. Я с позором бежал с поля боя, приказывая под натиском огня и ветра выжившим солдатам отступать.
Мы вернулись в Великое Святилище разбитыми и злыми. Я рапортовал Владыке о произошедшем и просил об увольнении, но он мне отказал. Спустя неделю он вновь вызвал меня к себе и сообщил невероятную весть: покровители послали ему видение. Теперь мы знали, что боги даруют нам свою защиту, но взамен каждый из них требует от своего последователя обязательства, за неисполнение которого последует страшная кара. Мы составили слова обетов, которые в точности служили бы замыслам наших богов и провели церемонию. Не все братья оказались приняты покровителями, но те, что заслужили их поддержки, ощутили оказываемую им милость. Собрав новый отряд, мы вновь отправились к Лютому озеру и в этот раз достигли успеха.
Триумф овладел нашим духом. Наконец мы возвращались победителями, воинами порядка, доказавшими, что боги на стороне людей. Лица верующих светились благодарностью и надеждой, а наши мечи провели очистительные мероприятия, избавив простой народ от вероломства колдунов. Откуда бы не приходили известия, наши отряды отправлялись в путь, даруя покой и мир потревоженным землям. Блистательный успех и лояльность богов привлекли к нам новые силы, и все больше людей желало вступить в ряды церковных воителей.
С одобрения Владыки Кёне мы подписали документ об основании военизированной ветви Церкви, и в 143 году (прим. ред. Первой эпохи) колокола Великого Святилища торжественно известили мир о появлении Священной Инквизиции.
В завершении хочу завещать своим последователям, чтобы даже через века они помнили, что без их жертвы, их самоотверженности, отваги и благородства столпы этого мира будут сломлены. Вера людей и богов и их нужды служат нашим ориентиром и предназначением, нашей миссией и смыслом самой жизни. Ради большего мы жертвуем меньшим. И нет более достойных идеалов, чем священная миссия, принятая нами по собственной воле и исполняемая до самой нашей смерти.
[hideprofile]