
| Священная Инквизиция | 
|
«Наш удел — нести пламя по миру; наше бремя — в нем же истлеть»
Верховный Инквизитор: Родерик Хоган.
Основание: 143 год Первой эпохи.
Подчиняется: Церковь Равенства.
Распространение: людские государства Риддемира.
Главный штаб: Великое Святилище, королевство Фестберг.
Священная Инквизиция — основанная и подчиненная Церкви Равенства военная организация, выполняющая функции по безопасному регулированию и контролю за использованием магических сил. Инструментами для выполнения данных задач служат хорошо обученные военному делу солдаты, освоившие многолетнюю изнурительную тренировку и доказавшие свою непоколебимую лояльность ордену, часто сравнимую с фанатизмом. Основными принципами по отбору претендентов на службу выступают: физическая крепость, выносливость, стойкость, следование канонам, дисциплинированность, умение четко соблюдать требования поставленных задач и, самое главное, отсутствие магических задатков. Принимая во внимание, что организация действует на территории королевств, членами Инквизиции являются исключительно люди.
Основная роль инквизиции заключается в разоблачении тайн и интриг, в которых замешана магия; а также борьбе с инакомыслием, культистами, черными магами (ритуалистами) и еретиками. Они ведут дознания и проводят допросы, рассматривают показания и принимают доносы. Во всяком деле инквизиторы, в первую очередь, стремятся добиться от еретика отказа от своих греховных мыслей, однако встречная твердая убежденность нередко приводит к пыткам в комнатах дознаний, о которых в народе ходит множество темных сплетен. Созданная ими репутация мрачная и кровавая, овеянная неприглядными слухами. Многие люди так или иначе становятся свидетелями очистительных костров, на которых устраиваются публичные казни, выжигающие из заблудших душ всю смоль пороков.
Базируясь на территории королевских дворов разных государств Риддемира, Инквизиция за короткое время получила широкое влияние и завоевала особый авторитет у правящих монархов. Выступая от лица Церкви, она приобрела не только уважение верных последователей, но и заполучила немало врагов в лице аристократии, для которой любое постороннее вмешательство в государственные дела воспринимается как акт агрессии и посягательства на личные права. По этой причине Инквизиция прямым образом переплетена с хитросплетениями и интригами, происходящими в монарших дворцах, где ей всякий раз приходится доказывать свое превосходство и право занимать причитающееся место в королевском Совете.
В любых междоусобицах, не связанных с магической угрозой, Инквизиция принимает сторону нейтралитета. Она старается сохранять беспристрастность в вопросах ведения войн или оборонительных мероприятиях, однако может способствовать ресурсами при возникновении опасности от других рас, нарушающих целостность государства извне. В таком случае орден поступает самостоятельно, не подчиняясь главным военным силам королевства, действуя по принципу сотрудничества.
⠀
⠀
— Присяга
Присяга Священному Престолу — первый важный обряд, который проводится для всех новобранцев Священной Инквизиции.
Перед тем как принять начальный ранг аколита и стать истинным защитником людей, неофит, подавший прошение о поступлении на службу, вынужден сдать вступительные испытания, определяющие уровень его образованности и знания канонов и догматов Церкви и Завета Истины. К данной проверке относятся серьезно, поэтому даже при незначительных ошибках рекруту предложат окончить церковную школу, прежде чем снова приступить к аттестации, которая становится доступна только через полгода после провала предыдущей.
Убедившись, что кандидат владеет хотя бы начальными навыками чтения и письма, знает основные заповеди и постулаты, его принимают на службу и направляют в Великое Святилище, чтобы дать присягу Священному Престолу. Церемонию проводит викарий или сам епископ одновременно для нескольких новобранцев, после чего новоставленного аколита определяют к наставнику, которым выступает дознаватель ордена.
В течение нескольких лет он живет в одном из дормиториев Великого Святилища — длинном вытянутом зале, служащем спальней для тридцати человек. Здесь ему выдают еду, одежду, личный молитвенник и первое учебное оружие, с которым он с этого момента ежедневно будет тренироваться на плацу. После изнурительных практик аколит обязан посещать мессы и проводимые священниками лекции. Кроме того, он нередко становится свидетелем допросов дознавателей и инквизиторов и конспектируют их процесс, где учится отличать ложь от правды. Также он получает скромное жалование и один выходной день в месяц на выбор.
Когда военная подготовка заканчивается, аколиту вручают приказ о назначении и направляют его в один из риддемирских штабов ордена для продолжения службы.
Важно упомянуть, что при вступлении в орден человек благородного происхождения лишается титулов и его дворянские привилегии аннулируются. Фактически его имя вычеркивается из родовой книги, а мирское имущество передается Церкви.
⠀
⠀
— Путь к Инициации
Для того чтобы получить ранг дознавателя, достаточно зарекомендовать себя перед старшим, который может обеспечить повышение. Однако дальнейшее продвижение по службе связано с рядом ограничений и сложностей.
Во-первых, инквизиторы отказываются от семьи, что является необходимым условием для достижения абсолютной беспристрастности, ведь служение Священному Престолу не терпит разделенной верности. Последователь веры должен быть способен покарать виновного, невзирая на титулы, сословие и кровные узы. Выжигая привязанность к роду, инквизитор гарантирует, что его рука не дрогнет, вынося приговор родителю или иному родственнику, уличенному в ереси. Отныне его новой и единственной семьей становятся братья по ордену, а каждое получаемое или отправляемое письмо проверяется ищейками, составляющими доносы в случаях, вызывающих сомнения в непредвзятости служителя. И если он по своей глупости решит воспользоваться положением для защиты семьи, его ожидает трибунал по обвинению в предательстве ордена.
Во-вторых, инквизитор дает сопутствующую клятву — обет безбрачия (целибат). Таким образом, его сердце остается верным идеалам Церкви и Священной Инквизиции, а не выбранной женщине, что может поселить в душе сомнения и стать угрозой для надлежащего несения долга.
Так любой аколит или дознаватель, желающий стать инквизитором и имеющий полагающиеся рекомендации, может пройти череду постов, воздержаний от мирских благ и паломничеств длиною в год, чтобы получить возможность пройти церемонию Инициации. Правда лишь единицы становятся избранными божественными покровителями и наделяются способностью к сопротивлению магии.
К этому моменту претендент должен знать каноны Завета Истины (происхождение мира, появление богов, демонов и магии), главные догматы, книгу Откровения (описание того, что считается ересью, скверной и грехом), книгу Кары (содержит подробности пыток и казней во имя высшего блага).
⠀
⠀
— Церемония Инициации
Накануне церемонии кандидат проводит сутки в одиночной келье, воздерживаясь от пищи, сна и общения, и предается молитвам, размышляя о тяжести долга. На рассвете к нему являются монахи, проводят обряд омовения и облачают в белую мантию. Они ведут претендента в один из залов богослужения в зависимости от его приверженности, где ожидают начала Верховный Инквизитор, Оракул и кардиналы Церкви.
С певческого балкона хор затягивает песнь. Кандидат поднимается на амвон, опускается на колени перед алтарем и кладет ладони на Завет Истины, лежащий на святом престоле. Рядом с ним располагается обнаженный инквизиторский меч. Вперед выходит Оракул и зачитывает вопросы, на которые претендент обязан отвечать твердо и без колебаний:
«Отрекаешься ли ты от крови своей, от рода своего и любви земной во имя Закона Высшего?» — «Отрекаюсь».
«Готов ли ты покарать отца своего, мать свою или дитя свое, если скверна коснется их?» — «Готов».
Каждую клятву сопровождает удар серебряного колокола.
После этого претендент произносит клятву:
«Я [имя фамилия], пред взором Священного Престола, пред лицом Судей моих клянусь быть правосудием в руках [имя бога]. Мой клинок — Его/Ее воздаяние. Мой разум — Его/Ее опора. Да иссохнет моя кровь и да будет проклята моя душа, если я отступлю от долга. Мое имя отныне — Верность. Моя жизнь — Служение».
Оракул возлагает руки и, если боги приняли клятвы, на кандидата нисходит благословение; он чувствует, как один из его глубинных страхов исчезает — происходит святое избавление от одной человеческой уязвимости, мешающей выполнению возлагаемой на него миссии.
Верховный Инквизитор вручает ему лежащий на престоле меч, говоря:
«Поднимись, инквизитор [имя бога]. Отныне броня твоя крепка, а клинок освящен божьим словом. Ступай, низвергни тьму и защити мир от скверны».
Когда он поднимется и примет меч, монахи сбросят с его плеч белую мантию и накинут темный плащ инквизитора. Ему вручат перстень — символ того, что отныне его слово является волей Священного Престола.
Претендент торжественно произносит обет своего бога.
Оракул завершает церемонию словами:
«Прими этот обет как саван, ибо ты перерожден, чтобы умереть ради спасения других. И так да будет ныне и во веки».
За редким исключением во время Инициации может прозвучать пророчество. Подобные ситуации чрезвычайно редки, и потому отношение к ним предельно осторожное, поскольку предсказания для конкретного человека означает, что он так или иначе основательно повлияет на мир.
⠀
⠀
— О неуязвимости к магии
Ошибочно полагать, что неуязвимость инквизиторов не имеет брешей. Она полностью зависима от их физического и ментального состояния. Будучи в здравом рассудке и теле, пробиться через их защиту практически невозможно, однако сломленные недугом или разбитые горем, выбившиеся из сил или измученные пытками они становятся таким же восприимчивыми к магии, как и остальные люди. Исключениями являются магия жизни и смерти и ритуальная магия, которые поддаются совершенно иным законам, прописанным, увы, совсем не божественными покровителями. Поэтому инквизиторы питают особую неприязнь к данным магам, избавляясь от них при первых возможностях.
⠀
⠀
Обеты
⠀
В зависимости от почитаемого покровителя инквизиторы обязаны взять на себя соответствующие обязательства.
⠀
Обет Истины
«Охота не прекратится, пока из ран не польется истина»
Покровители: Воргал, Равус, Росмар.
Инквизиторы Воргала, Равуса и Росмара клянутся, что не остановятся ни перед чем, пока не добьются правды.
Обет Обмана
«Развей иллюзии — тогда и смерть падет»
Покровители: Беллия, Ятеу.
Последователи Беллии и Ятеу обязуются следить за тем, чтобы никакие вероломные замыслы врагов не разрушили столпы их ордена.
Обет Выбора
«Конец — мучительная дилемма каждого»
Покровитель: Замтар.
Заслужившие покровительство Замтара наделены долгом, который требует давать провинившемуся право выбора. Как правило, это быстрая смерть или утратившая смысл жизнь. Во втором случае инквизиторы отрубают кисти рук, лишая мага возможности творить чары.
Обет Заботы
«Время жизни нельзя остановить, но можно замедлить»
Покровитель: Килма.
Инквизиторы Килмы принимают своим долгом обязанности врачевателя. Они должны оказать всевозможную помощь своим соратникам, каких бы усилий им этого не стоило.
Обет Мудрости
«Надежда способна очищать сердца»
Покровитель: Нартад.
Давшие Обет Мудрости позволяют оступившимся искупить вину прежде, чем окончить их жизненный путь.
Обет Самопожертвования
«Покуда страдают невинные, покой не наступит»
Покровитель: Ибеир.
Инквизиторы Ибеира клянутся пожертвовать собственной жизнью ради спасения невинных.
Обет Света
«Стать путеводной нитью тем, в ком угасает вера»
Покровитель: Белл.
Почитатели Белла обещают, что в самые темные времена поведут за собой отчаявшихся, указывая им направление к свету.
Ранги
⠀
✸ Верховный Инквизитор — глава организации, непосредственно руководит всеми структурными подразделениями из главного штаба, находящегося в Фестберге, в котором была основана первая и вместе с тем важнейшая церковь — Великое Святилище. В его круг обязанностей входит ведение деловых переписок и переговоров, установление и принятие внутренних правил, изредка разъезды по странам, а также проведение важнейших судебных процессов в рамках его полномочий. Форма обращения: Великий пенитенциарий.
✸ Старший инквизитор — второе лицо в ордене, находящееся подле одного из монархов государства и включенное в его Совет. Отвечает за ситуацию в королевстве и докладывает об обстановке Верховному Инквизитору. Форма обращения: прелат.
✸ Инквизитор-ревнитель — имеет меньшую власть, чем Старший Инквизитор, однако все еще остается на высоком посту. Ответственен за определенный регион королевства.
✸ Инквизитор — служитель, давший обет безбрачия и получивший сопротивляемость к магии.
✸ Дознаватель — возглавляет небольшие отряды аколитов во время рейдов и в небольших поселениях.
✸ Аколит — последователь, составляющий основную военную силу ордена. Данная группа не имеет благословения покровителей. Форма обращения: брат.
Форма одежды
⠀
Облачение инквизитора отчасти повторяет структуру обычного людского наряда и церковного служителя, однако специфика их работы требует наличия доспеха, который будет обеспечивать защиту при карательном рейде. В зависимости от положения в иерархии ордена наряд отличается цветом, материалом и деталями.
✸ Нижняя одежда: черная льняная или шелковая альба с драпированными манжетами (аналог камизы), льняные брэ и штаны.
✸ Второй слой: амикт (белый короткий кусок ткани, покрывающий плечи и завязываемый спереди, с вышивкой символа церкви на спине), в холодное время года может быть надет шерстяной жилет.
✸ Третий слой: черная сутана со стоячим воротничком и широким подолом длиной до середины икры, спереди застегивается на пуговицы, по бокам имеются разрезы для удобства во время передвижения на лошади. Поверх сутаны накладывается сто́ла — длинная шелковая лента с символами церкви и инквизиции. На сутану завязывается пояс, к которому крепится необходимые кошельки и ножны.
✸ Верхняя одежда: расшитая узорами каппа (полукруглый плащ без рукавов с капюшоном, застегиваемый на пряжку), может быть оторочена мехом и иметь шерстяной подклад. У аколитов подклад каппы черного цвета; у дознавателей — синего; у инквизиторов — алого; у инквизиторов-ревнителей — изумрудного; у старших инквизиторов — желтого; у верховного инквизитора — пурпурного.
На ногах темно-коричневые или черные сапоги на ремешках. Также носят кожаные перчатки в тон всей одежды. Имеющие благословение покровителя носят перстень со знаком Ордена.
Во время рейда форму дополняет доспех, выдаваемый орденом. У аколитов он смастерен из железа, у дознавателей из стали с железными элементами. У инквизиторов доспехи в основном изготавливаются из стали, изредка с добавлением дворфийского железа.
Состав комплекта:
✸ кольчужная рубаха из четырех (защищает от колющих ударов, но уязвима перед рубящими), шести (выбор большинства, так как имеет усредненную защиту) или восьми звеньев (защищает от рубящих ударов, но уязвима перед колющими);
✸ кираса с воротом и наплечниками;
✸ поножи с гульфиком;
✸ краги со стальным носком (пластины закрывают ногу до колена, немного выступая над ним).
История образования
Николас Гросс
Примечание редактора:
Уважаемому читателю представлена копия рукописи Николаса Гросса, первого Верховного Инквизитора и основателя ордена Священной Инквизиции.
Мой век близится к закату. Пока я сохраняю ясность рассудка, я должен оставить этот трактат, чтобы у моих последователей никогда не возникло сомнений в важности нашего предназначения.
Мысль о создании Инквизиции изначально принадлежала не мне. Я начинал свой путь как заурядный солдат, за плечами которого лежало множество побед и поражений. Я видел войну и знал, на что способно людское коварство в союзе со сталью. Я видел, к чему приводила людская гордыня, и как она множила беды. Будучи человеком религиозным я много думал о пороках, таящихся под кожей мне подобных, и обращался с вопросами к Десятерым. Часть меня неистово желала навести порядок. Другая находилась в смятении, потому что не ведала, чем еще я могу послужить этому миру.
Я исповедовался в Великом Святилище, когда мои речи случайно услышал Владыка Церкви Стеффен Кёне. Он пригласил меня на разговор, и я открылся ему, как самому богу, потому что видел перед собой наместника Десятерых. Владыка предложил мне службу. Изначально я не понимал, что он имел в виду, пока мне не потребовалось принести обет безусловной верности Церкви — Обет Безбрачия. Поскольку я был предан ей всей душой, мне не составило труда дать эту клятву. Вместе со мной посвящение прошли три человека, и мы стали первыми военными людьми, блюдущими заветы богов, а не смертных королей.
Владыка Кёне был человеком умным и дальновидным. Он внимательно прислушивался к тревогам своих прихожан. В Церковь все регулярнее поступали жалобы на диких магов и их колдовство, уничтожающих поселения и влияющих на здравость ума. Люди боялись выходить из домов, прогоняли странников и целителей. Однажды они закрыли ворота перед сестрой милосердия, которой пришлось ночевать на тракте, где она подверглась насилию разбойников. Число обращений росло, пока наша воинственная компания только входила в режим становления, еще не имея крепких корней. Я был вынужден выслушивать прошения страждущих, но терпение мое имело границы.
В конце концов я попросил Владыку об аудиенции, и он мне благоволил. Мной владели гнев и негодование, когда я докладывал ему о новых случаях злоупотребления магии. Уже не только фестбергцы выражали недовольство, но и массово приходили сообщения из других государств. Люди требовали вмешательства покровителей и в безумии винили Десятерых в бедах, которые их постигли. Я не мог мириться с поруганием богов, и решительно настоял на том, чтобы солдаты Церкви встали на тропу войны с теми, кто вселяет недоверие в сердца нашей паствы.
Кёне был доволен моей требовательностью, хотя я ожидал, что меня постигнет наказание за вольность, которую я позволил проявить в отношение Владыки. Мы обсудили с ним планы, и я возглавил первый поход на магов, действующих в районе Лютого озера. Признаться честно, до того случая я никогда не сталкивался с колдунами и потому верил, что хорошей реакции и заточенного клинка будет достаточно, чтобы справиться с горсткой безоружных людей. Я ошибся. И моя ошибка стоила жизни пятнадцати человек, которые мне доверились. Я с позором бежал с поля боя, приказывая под натиском огня и ветра выжившим солдатам отступать.
Мы вернулись в Великое Святилище разбитыми и злыми. Я рапортовал Владыке о произошедшем и просил об увольнении, но он мне отказал. Спустя неделю он вновь вызвал меня к себе и сообщил невероятную весть: покровители послали ему видение. Теперь мы знали, что боги даруют нам свою защиту, но взамен каждый из них требует от своего последователя обязательства, за неисполнение которого последует страшная кара. Мы составили слова обетов, которые в точности служили бы замыслам наших богов и провели церемонию. Не все братья оказались приняты покровителями, но те, что заслужили их поддержки, ощутили оказываемую им милость. Собрав новый отряд, мы вновь отправились к Лютому озеру и в этот раз достигли успеха.
Триумф овладел нашим духом. Наконец мы возвращались победителями, воинами порядка, доказавшими, что боги на стороне людей. Лица верующих светились благодарностью и надеждой, а наши мечи провели очистительные мероприятия, избавив простой народ от вероломства колдунов. Откуда бы не приходили известия, наши отряды отправлялись в путь, даруя покой и мир потревоженным землям. Блистательный успех и лояльность богов привлекли к нам новые силы, и все больше людей желало вступить в ряды церковных воителей.
С одобрения Владыки Кёне мы подписали документ об основании военизированной ветви Церкви, и в 143 году (прим. ред. Первой эпохи) колокола Великого Святилища торжественно известили мир о появлении Священной Инквизиции.
В завершении хочу завещать своим последователям, чтобы даже через века они помнили, что без их жертвы, их самоотверженности, отваги и благородства столпы этого мира будут сломлены. Вера людей и богов и их нужды служат нашим ориентиром и предназначением, нашей миссией и смыслом самой жизни. Ради большего мы жертвуем меньшим. И нет более достойных идеалов, чем священная миссия, принятая нами по собственной воле и исполняемая до самой нашей смерти.
[hideprofile]