Ⅱ. Расы

Страница: 1

Сообщений 1 страница 9 из 9

Поделиться112-07-2026 10:27:25

Автор: Рахетай
Создатель мира
Сообщений: 47
Уважение: +11

[html]

<div class="races-wrapper">
<header class="races-header">
<h1 class="header-title">Расы</h1>
<button class="btn-brief">Общее описание</button>
</header>

<nav class="tabs-nav">
<div class="tab-link active">Основные народы Рахтая</div>
</nav>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/19214.png" alt="Люди">
</div>
<div class="race-body">
<c1 class="race-heading">Люди <a href="https://seymir.rusff.me/viewtopic.php?id=84#p339">Риддемира</a> и <a href="https://seymir.rusff.me/viewtopic.php?id=84#p340">Сеймира</a></c1>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Доступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">70-90 лет</span>
<span class="race-tag">Совершеннолетие: 16 лет</span>
</div>
<p class="race-text">
Люди обладают самой большой численностью среди всех народов, населяющих Рахтай, что фактически делает их доминирующей расой. Имея такое преимущество, они смело расселились по всей территории материков, занимая наиболее выгодные и плодородные земли, на которых стали возводить дома, выращивать сельскохозяйственные культуры и пасти скот. Несмотря на разобщенность, люди крепко держатся за свои корни, хранят традиции, общий язык и веру, развивают культуру, ведут торговлю и заключают союзы с другими расами.
<br>
<br>Срок жизни исчисляется 70-90 годами, но бывают и долгожители, доживающие до 100 лет. На это влияет множество факторов, начиная от банального невезения, заканчивая войнами и болезнями. Тяжелый труд на полях, рудниках, лесопилках оказывает неблагоприятное воздействие на организм, поэтому к 50-60 годам люди сильно стареют и мучаются здоровьем.
<br>
<br>Брачный возраст для девочек наступает в 12 лет, для мальчиков — в 13-14.
</p>
</div>
</article>
</main>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/92131.png" alt="Люди">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading">Оборотни <a href="https://seymir.rusff.me/viewtopic.php?id=84#p342">Риддемира</a> и <a href="https://seymir.rusff.me/viewtopic.php?id=84#p341">Сеймира</a></c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Доступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">90-110 лет</span>
<span class="race-tag">Совершеннолетие: 14 лет</span>
</div>
<p class="race-text">
Оборотни, или зверолюди, — урожденные мастера перевоплощения. Сочетая в себе звериные и человеческие черты внешности и характера, они держатся за свое родовое племя, считая его центром жизни. Редкий оборотень бросит семью, чтобы одиноко кочевать по мировым пустыням, где не будет ни теплого очага, ни совместной охоты, ни веселой перебранки, переходящей в целый поединок за сердце самой сноровистой дамы общины. Изредка нарушившего закон соплеменника вожак может отправить в изгнание, однако в большинстве случаев он скорее убьет его, чем откроет путь на мнимую волю, тем самым сохраняя целостность стаи и ее секреты.
<br>
<br>Возраст старейших особей колеблется от 90 до 110 лет, однако дожить до таких преклонных лет большая удача. Для оборотней характерна высокая смертность в молодые годы ввиду их агрессивного нрава, который является основной причиной беспокойной и опасной жизни.
<br>
<br>Всего насчитывают пять племен: медведи, вепри и волки из Сеймира; беркуты и ирбисы из Риддемира. Каждый подвид оборотней имеет ряд специфических внешних особенностей, роднящих их признаками с тем священным животным, что превозносит конкретная община.
<br>
<br>Среди оборотней распространено нанесение ярких узоров на тело, руки и лица красками или в качестве татуировок, символизирующих особенности культуры. В племенах медведей, волков и вепрей эти рисунки направлены на устрашение врага; у ирбисов принято считать, что символы благословляют в зависимости от носимого ими сакрального смысла; беркуты в принципе не наделяют роспись смыслом, за исключением самой очевидной — украшения тела.
<br>
<br>Формы обращений
<br>Всех оборотней объединяет свойство принимать три формы: человеческую, антропоморфную (полное обращение) и частичную, однако предпочтительной остается последняя, при которой удобно коммуницировать между собой и в то же время пользоваться искусностью зверя. Эта трансформация предполагает неполное изменение облика, при котором удлиняются клыки и когти, увеличивается рост, появляются звериные уши, хвост и шерсть на хребте вдоль всего позвоночника; в случае беркутов руки становятся крыльями, а зрение приобретает птичью остроту и развитый глазомер; однако общий облик остается человеческим.
<br>
<br>При антропоморфной форме все тело подвергается перестройке: меняется костяк, укрепляется мускулатура, кожа полностью зарастает шерстью или перьями (окрас аналогичен цвету волос), навык речи пропадает, внешний вид перестает напоминать людской. Основным преимуществом данного обращения является высокая устойчивость к физическому урону. Обычная сталь с трудом пробивает прочную шкуру, и лишь примеси серебра и само серебро делает ее уязвимой для нанесения ран, которые, несмотря на ускоренную от природы регенерацию, заживают очень долго. Когти и клыки обращенных оборотней наносят собратьям равноценный серебряному оружию вред.
<br>
<br>Полукровка, т.е. потомок человека и оборотня, не может принимать частичную форму, а ограничивается двумя состояниями: антропоморфным и человеческим, при котором отсутствуют звериные преимущества.
<br>
<br>Дети, появившиеся за счет связи оборотней разных видов, будут иметь черты только одного родителя, но использовать все три формы обращения.
<br>
<br>Время, затрачиваемое на изменение формы, равняется 6 секундам (1 боевой ход), в течении которого оборотень чувствует боль во всем теле. Испытываемая от этого мука для некоторых настолько невыносима, что они добровольно отказываются от перевоплощений или прибегают к ней только в самом крайнем случае.
<br>
<br>Способность к трансформации у данной расы возникает с рождения, однако для того чтобы она функционировала, оборотню необходимо совершить убийство разумного существа. К этому событию готовятся с юности, обучая детей охоте на мелкую и крупную дичь, пока, наконец, у них не появляется достаточно сил, чтобы самолично расправиться с человеком. Как правило, жертвами ритуала становятся случайные путники или разбойники, которым показалось хорошей идеей околачиваться в окрестностях зверолюдских деревень. Взрослым запрещено вмешиваться в процесс и каким-либо образом помогать ставленнику. Поскольку цель зачастую дает отпор, немало оборотней погибает в ходе погони за обретением силы.
<br>
<br>Особые условия трансформации:
<br>— оборотень, находясь в полной форме больше 3 суток, теряет человеческий разум и навсегда остается зверем;
<br>— оборотень, находясь в частичной форме больше 7 суток, теряет человеческий разум и навсегда остается зверем;
<br>
<br>Для восстановления рассудка необходимо пропорциональное количество времени, которое затратилось на пребывание в полной или частичной форме.
<br>
<br>Священные животные
<br>Всякий оборотень неизменно чтит священного зверя, облик которого он принимает. Ощущая особую связь на духовном уровне, он стремится дать сакральному зверю защиту, устранить угрозу для его жизни, накормить и вылечить, если тот находится без сил. Народные поверья гласят, что священные звери помогали пращурам в борьбе с врагами и были первыми наставниками, которых прислали боги, чтобы научить новорожденных последователей непреложным законам мира. С тех пор утекло много воды, но оборотни по сей день видят себя их хранителями.
<br>
<br>Существует негласное правило, согласно которому зверолюди почитают всех сакральных зверей коим покровительствует их бог. Они ведают, что нанесение вреда любому из них обернется обидчику неотвратимым возмездием. Это объясняет, почему на пиршествах среди подаваемых блюд нельзя увидеть свинину, а полы и кровати не застелены меховыми шкурами медведей, волков и барсов. Лишь к перьям, сброшенным птицами, относятся снисходительно и допускают их в украшении одежд и внутреннего убранства хижин.
<br>
<br>Несмотря на то что оборотни в антропоморфной форме способны понимать язык священных животных, те не отличаются человеческой сообразительностью и глубоким мышлением. Они не всегда охотно идут на контакт, легко могут что-то спутать и предоставить неверные сведения. Движимые инстинктами, они говорят о понятных их животному рассудку вещах: о еде, сне, радостях охоты, страхе и боли.
<br>
<br>В дань уважения зверолюди вырезают из дерева и камня их фигурки и идолы, которыми украшают свои жилища, этими же образами расписывают посуду и одежду и наносят похожие узоры на свое тело.
<br>
<br>Влияние затмений
<br>Во время солнечных и лунных затмений, происходящих от 4 до 9 раз в год, оборотни становятся заложниками своей природы. Ярость, протекающая в их жилах, словно вскипает и затуманивает разум. Становится сложно мыслить, сознание бледнеет, контролировать эмоции практически невозможно. В пик такого помрачнения, сдавшись напору неконтролируемых чувств оборотень неосознанно принимает антропоморфную форму и пребывает в состоянии, когда он может совершить непоправимые вещи. Овладевший им «зверь» управляет телом на протяжении двенадцати часов, по истечении которых исчезает, не оставляя в памяти ни единого фрагмента своих действий.
<br>
<br>Южные оборотни, наиболее близкие к природе, умеют предсказывать наступление затмений, что помогает им подготовиться к грядущему явлению. Шаманы племени используют древние практики с применением различных трав, сжигание которых способно утихомирить внутренние эмоции и заставить оборотня контролировать свой разум.
<br>
<br>В случае северных оборотней ситуация обстоит сложнее. Дух стаи и жрецы стараются угадывать природный феномен, однако они не всегда успевают предупредить об этом племя. Исходом нередко становятся случайные смерти, как членов стаи (в том числе родственников), так и незадачливо путешествующих незнакомцев. Те, кто смог воспротивиться затмению, стараются усмирить своих соплеменников, буквально запирая их в домах или сажая на цепь.
<br>
<br>Образование
<br>Оборотни не имеют специализированных центров обучения, как люди, и считаются одной из самых безграмотных прослоек населения Риддемира. Базовыми навыками письма и счета могут владеть отдельные жрецы и вожди, да и то не в обязательном порядке. У данного народа сформирована особая символическая письменность, которая имеет определенные обозначения для соплеменников, но не более того.
<br>
<br>Особенности
<br>✸ Повышенная температура тела (38-39°C);
<br>✸ Перевоплощение очень болезненно;
<br>✸ В полнолуние становятся сильнее и устойчивее к повреждениям;
<br>✸ Антропоморфная форма наделена ускоренной регенерацией. Серьезные раны оставляют оружие из серебра, огонь и магия;
<br>✸ Слух и обоняние в частичной и антропоморфной форме значительно превосходят человеческие;
<br>✸ В антропоморфной форме используют уникальные звуки для передачи простых сигналов соплеменникам на дальние расстояния (до 15 км);
<br>✸ Антропоморфная форма излучает пугающую ауру, которая имеет шанс ввести противника в ступор (кроме самих оборотней);
<br>✸ Не способны творить заклинания в антропоморфной форме;
<br>✸ Склонны к приступам ярости, которые при должной подготовке могут научиться контролировать;
<br>✸ Наиболее активны в вечернее и ночное время.
</p>
</div>
</article>
</main>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/22150.png" alt="Эльфы">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading">Эльфы <a href="https://seymir.rusff.me/viewtopic.php?id=84#p343">лесные</a> и <a href="https://seymir.rusff.me/viewtopic.php?id=84#p344">зимние</a></c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Доступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">140-500 лет</span>
<span class="race-tag">Совершеннолетие: 25 лет</span>
</div>
<p class="race-text">
В привычном восприятии эльфы — это длинноухие жители лесов, ценящие природу и оберегающие ее гармонию, противящиеся кровопролитию и жестокости. В каком-то смысле эльфы Рахтая придерживаются того же мировоззрения, во всяком случае лесные представители этой расы, населяющие угодья Риддемира. В разумных пределах они стараются не оставлять свои следы на теле мира, обращаясь с ним бережно, как с ребенком. Интерес лесных эльфов направлен в первую очередь на изучение, постижение и созидание, а уже потом на разъяснения, каким образом они могут улучшить или использовать то, что окружает их.
<br>
<br>
Несколько иные обстоятельства складываются с зимними эльфами, которым сильно не повезло оказаться практически на самом северном леднике Рахтая, в Сеймире. Помимо ужасных условий проживания, они были вынуждены терпеть бесконечные нападения со стороны северных оборотней, пока Катаклизм полностью не изменил их жизнь. Нынче они, успешно избежав гибели, отправились на кораблях исследовать восток.
<br>
<br>И лесные и зимние эльфы крепко держатся за свои корни и семейные узы, не позволяя кому-либо из племени уходить в свободные странствия или, что хуже, переселяться в города и деревни других рас. Они ревностно охраняют свои традиции и веру, благодаря которым способны сообща выдерживать любые превратности судьбы. Общность — залог развития, процветания и благосостояние всего народа, в чем не сомневается ни один эльф.
<br>
<br>Представители данной расы живут в два, а то и в три раза дольше людей (140-210 лет), при этом эльфы возрастом 300 лет считаются уже пожилыми, а 500-летние — почтенными долгожителями.
<br>
<br>По прошествии веков у пожилых эльфов развивается болезнь, называемая эрозией личности, закономерным исходом которой становится смерть. С годами память эльфа неизбежно ухудшается: он начинает забывать существенные факты своей жизни, путать имена близких и друзей, теряться по времени, иногда представляя себя десятилетним ребенком, хотя в действительности ему миновала четырехсотая зима. Все чаще он подвергается апатии и прострастрации и, в конце концов, погружается в беспробудный сон, останавливающий его сердце.
</p>
</div>
</article>
</main>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/58206.png" alt="Дворфы">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading"><a href="https://seymir.rusff.me/viewtopic.php?id=84#p345">Дворфы</a></c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Доступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">120-150 лет</span>
<span class="race-tag">Совершеннолетие: 25 лет</span>
</div>
<p class="race-text">
Дворфы — это низкорослый, но крепко сбитый, закаленный огнем и сталью народ, населяющий богатые подгорные королевства Риддемира: Фурфьялл, Ворфьялл и Гритфьялл. У них не имеется никаких глупых предрассудков, ограничений и страхов перед неохватным простором неба, и все же предпочитают они жить внутри гор и подземелий, где никогда не появляется естественный свет. Чем же для них привлекательна бездушная каменная природа, когда на поверхности бушуют океаны, греет солнце, а снега сменяются грозами? Конечно безопасностью, что дают неприступные стены, ограждающие уютные и теплые жилища от стихийных ненастий.
<br>
<br>Подгорный народ заслуженно славится мастерством своих зодчих, архитекторов, кузнецов, ювелиров и рунических магов, на которых неизменно равняются ремесленники прочих рас. Известно и их упорство, с которым они вгрызаются в земную твердь и стойко сдерживают тяжелые удары судьбы. Дворфы крайне горды, а их упрямство породило репутацию не самых простых собеседников, зато хороших и надежных товарищей (особенно за выпивкой).
<br>
<br>Продолжительность жизни дворфов ограничивается 150 годами. Совершеннолетним считается лицо, достигшее 25 лет, а уже преклонного возраста — после 120 лет, когда мышцы теряют тонус, а бойкость сменяется меланхолией.

</p>
</div>
</article>
</main>

<nav class="tabs-nav">
<div class="tab-link active">Малочисленные или малоизученные народы</div>
</nav>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/88172.png" alt="Полулюди">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading"><a href="https://seymir.rusff.me/viewtopic.php?id=84#p346">Полулюди</a></c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Доступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">Бессмертны?</span>
<span class="race-tag">Совершеннолетие: 14 лет</span>
</div>
<p class="race-text">
Полулюди — а для самих людей полузвери из-за их внешнего вида, — это результат циничных экспериментов джиннов, которые проводят различные опыты и исследования, затрагивающие не только магическую сферу, но также биологические и медицинские области. Будучи существами, вероятно, лишенными чувства сострадания, джинны скрестили гены людей и животных и сделали возможным их совмещение, чтобы породить новую, более совершенную расу. Таким образом появились: полулюди-полульвы, названные ракшасами; полулюди-полубыки — минотавры и полулюди-полукони — кентавры. Их происхождение связано в первую очередь с необходимостью выполнения физически тяжелых работ, с которыми обычные рабы не справляются или справляются, но за длительный этап. Так кентавры способны долгое время перевозить грузы, минотавры перемещать их и складировать, а ракшасы контролировать ход деятельности, чтобы не возникло намерений к сопротивлению.
<br>
<br>
Продолжительность жизни полулюдей неизвестна. Они были созданы недавно, в 952 году Первой эпохи, и самые старшие из них, кто помнит события Восстания, скоро разменяют восьмой десяток. Несмотря на преклонный, с точки зрения обычного человека, возраст, никто из них не выглядит старым или измученным болезнями. Их тела поражают рельефностью и твердостью мускулатуры, как будто они находятся в самом расцвете сил.
<br>
<br>Стоит иметь в виду, что среди расы полулюдей нет женщин. Для того чтобы контролировать численность популяции, джинны создавали ограниченное количество особей, которых хватало на выполнение определенной работы, поэтому рождение новых полулюдей — задача накладная. Впрочем, об их способности к размножению стало известно вскоре после Восстания, в ходе которого были спасены человеческие рабыни. Будучи рожденными в неволе женщины не имели дома, куда они могли бы вернуться и где бы их ждали, однако они могли выбрать: остаться под опекой полулюдей или отправиться в скитания по пустыням. Те, кто предпочел не менять новый дом, становились спутницами своих защитников. К несчастью, на сотню рожденных ими детей приходится лишь десять здоровых и способных к жизни, поэтому к ним стараются не привязываться в первые годы. Среди младенцев все мужские особи несут гены полулюдей, а женские рождаются обычными людьми.
<br>
<br>Особенность данной расы состоит том, что среди них нет магически одаренных существ. Вестимо, не желая делить ценные ресурсы, джинны не наделили полулюдей способностью к колдовству, однако ненамеренно дали им высокую устойчивость ко всем чарам.
</p>
</div>
</article>
</main>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/50841.png" alt="Кадивы">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading">Кадивы</c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Недоступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">100-130 лет</span>
<span class="race-tag">Совершеннолетие: 16 лет</span>
</div>
<p class="race-text">
Кадивы — очень редкая субраса людей, обитающая на территории Риддемира и проявляющая особенную для людского рода связь с миром магии, которая отражается даже во внешности. Их облик в первую очередь зависит от природы магии, что оказала воздействие на одного или сразу обоих родителей.
<br>
<br>Среди них выделяются три вида.
<br>
<br>Кадивы от магии стихий наделены необычным цветом кожи (красная, зеленая, синяя или серая) и какой-то индивидуальной чертой (особенным цветом глаз, их свечением и т.д.). Те, что имеют земляное или водное происхождение, как правило, грузного телосложения, а воздушные и огненные — легкого. Нетрудно догадаться, что они талантливы в магии воплощения.
<br>
<br>Кадивы от магии Верхнего мира ведут происхождение от небожителей, посему отличаются ярко белым цветом кожи, золотыми глазами и идеальным, с точки зрения морфологии, телосложением. Обретая великие магические способности в школе тела, они становятся небожителями и по итогу возносятся.
<br>
<br>Источник возникновения кадивов от магии Нижнего мира не нуждается в дополнительном пояснении. У них багровые и темные оттенки кожи, хвост и рога различных форм, на коже присутствуют шипы и колючие наросты, отражающие их демоническое подобие. Они обладают острыми клыками и глазами без зрачков черного, красного или золотого цвета.
<br>
<br>Кадивы могут доживать до 130 лет. Многое зависит от способа жизни: чем активнее проявляет себя кадив, тем выше вероятность его смерти, так как существование столь особенного создания привлекает к нему различные силы.
<br>
<br>Учитывая скрытный и уединенный образ жизни, кадивы не имеют общественных объединений, за исключением тех случаев, когда они сплачиваются ради достижения определенных общих целей. Так, кадивы Нижнего мира имеют организацию, которая занимается обеспечением безопасного существования и мирной жизни тем из их вида, кто подвергается нападкам и гонениям из-за их демонического происхождения. Кадивы стихий имеют ряд более мелких организаций, которые ставят перед собой целью заботу о балансе магического мира в определенных регионах. Кадивы Небес состоят в организации, целью которой является искоренения темных сил, демонов и их приспешников.
</p>
</div>
</article>
</main>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/85375.png" alt="ЦУС">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading">Цус</c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Недоступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">100-130 лет</span>
<span class="race-tag">Совершеннолетие: 12 лет</span>
</div>
<p class="race-text">
В правильной трактовке Цус это не раса, а объединение, или альянс, островных народов, в который входят огры, орки, тролли и гоблины. Спустя годы ошибок жизненный опыт помог им осознать простую истину — сила кроется в сплоченности и единстве, поэтому, пока племена существуют разрозненно, им никогда не добиться верховенства над Риддемиром.
<br>
<br>Поначалу они пытались делить территории, воюя не только с эльфами и людьми, но и друг с другом. Эффективность от этих действий была низка, а бессмысленные потери — неприятно чувствительны. В конце концов вожди пришли к переговорам, в процессе которых было заключено перемирие и объявлено о формировании альянса. Главной целью, поставленной перед союзом, являлся его приход к доминированию над другими расами.
<br>
<br>Характер представителей Цус непрост. Они довольно примитивны, яростны и малообразованны, но назвать их скудоумными не повернется язык. Морские сражения и набеги альянса на поселения отличаются особым искусством и продуманностью, которые часто ставят в тупик лучших генералов континента. Они способны как на хитрые тактические ходы, так и на непредсказуемые действия, граничащие с безумием, противоестественным другим народам. Угрызения совести никогда не мучают военачальников, отправляющих на верную смерть слабых бойцов, чьей задачей является расчистить путь прочим войскам или отвлечь внимание противника на себя.
</p>
</div>
</article>
</main>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/67359.png" alt="Моряны">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading">Моряны</c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Недоступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">90-100 лет</span>
<span class="race-tag">Совершеннолетие: 14 лет</span>
</div>
<p class="race-text">
Сухопутным обитателям немногое известно о необычных жителях подводного царства, некогда устроенного в акватории Сеймира. Так сложилось, что на протяжении всего существования моряны поразительно мало контактируют с другими расами. Стремясь поддерживать духовное единство и общественный порядок, они всячески избегают посторонних связей. С этой целью с давних пор действует особый указ царя, который негласно соблюдается всеми во избежание наказания. Исключительную привилегию имеют лишь известные купцы, военные и дипломаты.
<br>
<br>Всего известно три вида морян — это русалки, медузы и наги. Каждый из них имеет свои морфологические особенности строения тела, нюансы характера и разноплановую специфику деятельности, которая обусловлена мировоззрением конкретного вида.
<br>
<br>Максимальная продолжительность жизни морян 100 лет. Имея низкую фертильность, их женщины способны произвести на свет не более двух детей. Следует отметить, что моряны относятся к живородящим существам. Плод формируется в материнской утробе и спустя год вынашивания появляется на свет. С момента рождения их дети наделены относительной самостоятельностью; они уже способны следовать за матерью и питаться рыбой благодаря полностью сформированным зубам. В межвидовом браке в ⅔ случаях появляются русалки и лишь ⅓ приходится на иную разновидность. Доподлинно неизвестно о возможности рождении потомства за счет смешивания с другими расами.
<br>
<br>Совершенно все моряны ограниченное время могут пребывать на поверхности, а некоторые (медузы и наги) еще и перемещаться вне водоемов. Впрочем, долго находиться вне привычной среды обитания они не могут, так как резервы их магии начинают ослабевать и иссякать. Для того чтобы ее восполнить, они вынуждены периодически возвращаться в родную стихию и устраивать отдых, длительность которого зависит от времени проведенного на суше. Продолжительный осознанный или не намеренный отказ от восстановления сил, может привести к летальному исходу.
<br>
<br>Неизвестно как, но моряны первыми почувствовали приближающийся Катаклизм. Они успели предупредить союзные кланы людей, после чего исчезли, спасаясь от надвигающейся угрозы. До сих пор они не объявлялись в Риддемире и никто не знает, куда они запропастились.
</p>
</div>
</article>
</main>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/13426.png" alt="Великаны">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading">Великаны</c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Недоступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">170-200 лет</span>
<span class="race-tag">Совершеннолетие: 12 лет</span>
</div>
<p class="race-text">
Издалека великанов можно принять за дикарей, одетых в шкуры и обвязки, ростом вдвое или (реже) втрое выше обычного человека. Они необычайно крепки телом, но никогда не бывают толстыми, разве что упитанными или плотными — чаще сухими и поджарыми. При своих исполинских размерах достаточно ловки и быстры. Убежать от злобного великана практически нереально, разве что не попадется поблизости узкая пещера, где этот гигант не сможет достать цель своей длиннющей рукой.
<br>
<br>Обычно великаны живут около 200 лет, однако люди рассказывают байки о некоторых из них, дотянувших до семи веков. Старейшие представители рода не спускаются со своих горных поселений и стараются беречь себя для продолжения рода. По этой же причине никто никогда не видел женщин великанов.
<br>
<br>Холодолюбивые гиганты известны недружелюбным нравом к остальным расам, который проявляется незамедлительно, стоит лишь им увидеть на окрестной территории чужака. Молодые особи часто находятся в поисках пищи и новых благоприятных мест для расселения, поэтому они много путешествуют по горам Риддемира. В странствиях и битвах пользуются поддержкой своих великих питомцев — мамонтов или прочих одомашненных ими зверей. Более старые и опытные среди них стараются активно применять магию рун, тела и воплощения, проявляя особые дарования в магии льда.
</p>
</div>
</article>
</main>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/24874.png" alt="Джинны">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading">Джинны</c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Недоступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">Бессмертны</span>
</div>
<p class="race-text">
Представьте себе большой сгусток магии, искрящийся, как вспышки молний, пенящийся, подобно морской волне, и клубящийся, что густой туман в конце уходящего дня; затем придайте этому клубку гуманоидные черты, что сформируют из потоков и вихрей жилистые руки, стройное тело и коронованную неосязаемыми как пар волосами голову. Таким вы увидите джинна, если он захочет предстать перед вами. Как существа не имеющие пола, они принимают ту визуальную форму и пародируют те голоса, которые им больше всего понравились из увиденных и услышанных. Несмотря на кажущуюся эфемерность, их тела вполне материальны и чувствительны и способны к сенсорным контактам. При отсутствии необходимости носить одежды, джинны все же любят принаряжаться, укутываюсь в легкие шелковые и шифоновые материи пестрых цветов и украшая себя драгоценными металлами и камнями.
<br>
<br>Цикл жизни джиннов, вероятно, бесконечен. Образованные с самого сотворения мира, они будут существовать до тех пор, пока не кончится или не пропадут все источники магии в Рахтае. Таким образом им выпала сомнительная удача дожидаться конца света вместе с остальными бессмертными.
<br>
<br>Впрочем, джинны не сидят сложа руки. Образовав города на юге Риддемира, они постоянно заняты исследованиями и экспериментами надо всем, что попадает в зону их интереса. Зачастую их опыты приводят к фатальным результатам, а временами вовсе создают проблемы для целых регионов. Десятки лет назад их стараниями была образована аномалия, названная Гиблым путем, которая по сей день никому не дает прохода. И все же апогеем их труда стало создание целой расы полулюдей: ракшасов, минотавров и кентавров.
</p>
</div>
</article>
</main>

<main class="cards-container">

<article class="race-item">
<div class="race-pic">
<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/23415.png" alt="Дриады">
</div>
<div class="race-body">
<c2 class="race-heading">Дриады</c2>
<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Недоступны для регистрации</span>
<span class="race-tag">Бессмертны</span>
</div>
<p class="race-text">
По своей сути дриады являются духами, уважающими иные сущности, с которыми неразрывно связаны магическими нитями. Если бы их внешность не подвергалась различным метаморфозам, то из-за утонченных черт их запросто можно было бы принять за эльфийских дев: высокие скулы, острый подбородок, длинная шея и уши. Однако данная природой изменчивость позволяет их организму ловко подстраиваться под времена года. Так, осенью их волосы и кожа приобретают золотистые и красные оттенки, зимой они становятся близки к белоснежному снегу. Летом и весной дриады покрываются загаром, а их мягкие волосы пестрят оттенками свежей листвы, через которую проникает солнце. Глаза дриад содержат специфические оттенки янтарного, аметистового и изумрудного цветов.
<br>
<br>Судить о продолжительности жизни дриад довольно сложно, ибо они тесно связаны с духами и миром магии. Их жизнь, как и у нежити, зависит от течения магии, но в отличие от мертвецов дриады влияют на окружающее пространство благотворно, из-за чего можно предположить, что срок их жизни близок к вечности. О способах и периодичности их размножения невозможно сказать что-то наверняка, потому что о мужских особях этой расы ничего неизвестно.
<br>
<br>Добиваться независимости, оберегать свои дома и потомство дриадам совершенно не требуется. Если их прогнали из одной рощи — они запросто переберутся в другую, если кто-то портит лес — нет ничего сложного в том, чтобы выбрать новое место подальше от назойливых гостей. Встретить их можно на любом континенте, где есть необходимые условия для их незатейливого проживания. Дриады не создают сообществ, не ютятся подобно другим расам друг рядом с другом, сооружая добротные строения из дерева и камня и ведя совместный быт. Между ними не возникает распрей, потому что им попросту нечего делить. Все необходимое для жизни дриадам дает природа, в том числе и защиту. Они полагаются не только на свою стихийную магию, но также способны в час нужды призвать на помощь лесных животных.
</p>
</div>
</article>
</main>

</div>

[/html]

[hideprofile]

Поделиться212-07-2026 10:29:53

Автор: Рахетай
Создатель мира
Сообщений: 47
Уважение: +11

[html]

<div class="races-wrapper">
<header class="races-header">
<h1 class="header-title">Люди Риддемира</h1>
<button class="btn-brief">Доступны для регистрации</button>
</header>

<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Риддемирцы</span>
<span class="race-tag age-highlight">Магия: любая</span>
<span class="race-tag age-highlight">Религия: Церковь Равенства
</span>
</div>

Внешность

Коренное население Арнома
Рост: 160-185 см.
<br>Цвет кожи: бледный, светлый, смуглый.
<br>Цвет волос: светлый, рыжий, каштановый, черный.
<br>Цвет глаз: голубой, зеленый, карий.
<br>
<br>Коренное население Гриана
Рост: 160-175 см.
<br>Цвет кожи: смуглый.
<br>Цвет волос: каштановый, черный.
<br>Цвет глаз: карий, черный.
<br>
<br>Коренное население Десминера
Рост: 165-185 см.
<br>Цвет кожи: от светлого до смуглого.
<br>Цвет волос: блонд, рыжий, темный.
<br>Цвет глаз: разнообразен.
<br>
<br>Коренное население Джевалота и Хизвера
Рост: 165-185 см.
<br>Цвет кожи: светлый.
<br>Цвет волос: светло-русый, русый, темно-русый, пшеничный.
<br>Цвет глаз: серый, реже зеленый или голубой.
<br>
<br>Коренное население Фестберга
Рост: 175-185 см.
<br>Цвет кожи: бледный.
<br>Цвет волос: пепельный русый, светло-русый.
<br>Цвет глаз: серый, голубой.
<br>
<br>Образ жизни крестьян
Большинство населения Риддемира, что не удивительно, составляют крестьяне — основная рабочая сила, наделенная самыми ограниченными правами среди всех сословий.
<br>
<br>Среднестатистический крестьянин живет около 30 лет, однако, если в поселении присутствует опытный зелейник, срок его жизни может увеличиться в два раза. За свою жизнь крестьянская семья производит на свет около восьми детей, из которых выживает не больше пяти ввиду высокой смертности от разных болезней. С ранних лет потомки не избалованы жизнью: поначалу их заставляют трудиться по дому, а затем, как только позволят силы, выходить в поля и заниматься натуральным хозяйством, помогая родителям.
<br>
<br>Бедность и суровость крестьянства ярко выражается голодными временами, когда урожай оказывается до того скудным, что отдельные семьи вовсе не доживают до следующего сезона посадки культур. В обычные дни крестьяне все равно не питаются обильно, лишь два раза в день: утром и вечером, а основу их рациона составляют хлеб, молоко, каши, выращенные овощи и супы. Мясо и рыба на столе — явление не регулярное. Пожалуй, только охотничьи и рыбачьи семьи могли позволить себе питаться дичью хотя бы раз в неделю, если повезет с ловом.
<br>
<br>Образ жизни горожан
Основной деятельностью горожан является торговля, ремесло, чиновничество и служба в городской страже. Богатыми считаются купцы, банкиры, владельцы кораблей и недвижимости, сдающейся в аренду. Немало в городах и бедняков (нищих, воров, артистов, куртизанок, рабочих, беглых крестьян), работающих по найму или занимающихся попрошайничеством. Уровень достатка напрямую влияет на внешний облик, имущество, одежду и потребляемые человеком продукты.
<br>
<br>Из-за того что дома в городах настроены в несколько уровней и размещаются вплотную друг к другу, очень часто горожане страдают от массовых пожаров и эпидемий. В том числе здесь вовсю развивается преступность, поскольку не многие готовы работать за гроши. Чтобы снизить ее уровень, действуют особые комендатские часы, поэтому после удара в колокол все жители должны направиться домой и оставаться там до рассвета. И все равно жизнь горожан считается более защищенной, чем крестьян, благодаря городским стенам, отпугивающим разбойников и не впускающим диких зверей.
<br>
<br>Несмотря на то что горожане находятся уровнем выше крестьян, их права не отличаются особыми привилегиями. Они также ощущают на себе давление и при возникновении конфликта с дворянином, скорее всего, проиграют в суде.
<br>
<br>Образ жизни дворян
Уклад феодала с одной стороны кажется простому человеку очень привлекательным, однако в жизни дворян существуют особые сложности, с которыми они сталкиваются каждый день. В первую очередь они озабочены тем, чтобы их хозяйство не потерпело упадка. Для этого требуется хорошее образование, острый ум, дальновидность и верные люди на службе, чем не каждый может похвастаться. Любое непредсказуемое стихийное бедствие прямо отражается на урожае, а следовательно и на уровне дохода.
<br>
<br>Другой важной задачей феодала является содержание своего небольшого войска, что также требует денег на жалование, военную амуницию и обучение солдат. Помимо собственной безопасности, они должны обеспечивать контроль за дорогами и потенциальными разбойниками, желающими нанести вред имуществу людей, проживающих на этих землях. В том числе аристократ решает судебные вопросы, которые сыпятся ему в огромном количестве с самыми разными и безумными содержаниями.
<br>
<br>Не менее важное дело состоит в поддержании двора и связей, от которых зависит прочность положения феодала. Известно, что политика всегда разыгрывается на балах, турнирах и охоте. Поэтому крайне важно обеспечивать своих подданных и друзей из высшего круга развлечениями, направленными на сближение их семей.
<br>
<br>Статус женщины в дворянской жизни
Знатным женщинам приходится также непросто. Во-первых, они полностью зависимы от мужчин: поначалу от отца и братьев, затем от мужа. Так судьба уготовила повзрослевшим девочкам всего два пути — отправиться из родительского дома прямо в замок нареченного или в монастырь. Выбор скуден, но для глав семей брак является важнейшим инструментом для удержания власти и пренебрегать им ради счастья дочери не станет ни один отец.
<br>
<br>К воспитанию молодых девушек (как и юношей) подходят очень серьезно. Как правило, отцы нанимают учителей, чтобы они обучали детей разным наукам и дисциплинам. К двенадцати годам они должны хорошо считать и писать, разбираться в поэзии, знать несколько языков и политическую обстановку, цитировать книги, играть в шахматы, рисовать, уметь держаться в седле и многое другое.
<br>
<br>Образование является одним из ключевых элементов, так как в отсутствии супруга женщина перенимает на себя роль управительницы. Она должна следить за экономикой, вести хозяйство, заниматься документами, руководить слугами и подданными. Иной раз хозяйкам замков приходится даже принимать на себя руководство по защите крепости, если на нее вздумает напасть неприятель.
<br>
<br>О браке
Все браки независимо от сословия регистрируются и оформляются Церковью. Распутство и разгульная жизнь крайне порицаются религиозным институтом и обществом, однако несмотря на запреты к мужчинам относятся более снисходительно. От женщин в данном случае требуют обязательного сохранения целомудрия, за чем с особой внимательностью следят родители по отношению к дочерям.
<br>
<br>Уличенных во внебрачных отношениях людей ожидает пожизненное клеймо позора и изгнание из поселения в случае, если они откажутся принести клятвы перед богами. Если в подобного рода связях был уличен человек, состоявший в браке, то в таком случае его ожидает постриг, а его супруг/супруга будет объявлен свободным от брачных уз человеком. Также негативно относятся к кровосмешению и к тем, кто сбегает из дома, чтобы провести тайную церемонию с избранником вопреки родительской воле.
<br>
<br>Образование
В нашем мире основная отрасль — ведение хозяйства, где важно знать, в каком месяце осуществлять посадки культур и на каком лугу качественнее и зеленее трава для выпаса скота, чтобы иметь жирное и вкусное молоко. По этой простой причине грамотностью может похвастаться не больше 20-25% населения (это примерно каждый четвертый человек), ведь для работы в полях читать и писать не обязательно, да и некогда особо тратить на то время. Если простолюдину нужно отправить письмо, он может обратиться в ближайшую церковь, где послушник составит для него послание. Среди этого слоя населения наиболее распространено мнение, что все болезни и катастрофы возникают из-за колдовства и действий нечистой силы.
<br>
<br>Главным источником знаний для всех сословий является Завет Истины — священное писание, на основании которого строится деятельность Церкви и к которому обращается народ при любом случае. Спорить и подвергать сомнению изложенные в Завете факты, значит накликать на себя угрозу в виде суда Инквизиции, связываться с которой не желает ни крестьянин, ни аристократ.
<br>
<br>Некоторым городским детям все же везет и перед тем, как они отправятся обучаться ремеслу (до достижения десяти лет), их научат писать и считать; возможно даже отдадут для этого в школу, устроенную в соборе или монастыре, где между уроками им станут проповедовать религиозную науку. Сельские церкви также не отказывают в предоставлении начального образования (чтение, счет, письмо) беднякам на бесплатной основе.
<br>
<br>Дочери в буржуазных семьях, как и сыновья, изучают элементарные науки. Поскольку их не готовят к самостоятельной работе, девочки обучаются домашним премудростям: шитью, вязанию, стирке и готовке. У богатых горожан девочки проходят уроки танцев, манер, умению красиво говорить и формулировать мысли, читать вслух и рассказывать истории, ездить верхом и салонных игр. Если девочка готовится к уходу в монастырь, церковь воздерживает ее от прикосновений и объятий даже с отцом и братьями.
<br>
<br>Дети купцов, чиновников и зажиточных горожан, имеющих достаточно средств, поступают в среднюю (счетную) школу, где под них формируются программы, включающие углубленное изучение алгебры, геометрии, астрономии, даже бухгалтерии и банковского дела. Более доступной считается гуманитарная школа, в которой отдают предпочтение истории, теологии и языкам. Среди учеников крайне редко попадаются дворяне, которые своей карьерой все же выбирают традиционно военную.
<br>
<br>Университеты присутствуют в трех государствах: Гриане, Фестберге и Десминере, в которые также могут поступить юноши из других королевств. Здесь они живут на территории учебного заведения в специальных общежитиях — коллегиях. Основными факультетами являются юриспруденция, логика, философия, теология и медицина. Так как стоимость книг зачастую баснословная, учащиеся ведут записи со слов профессоров, поскольку не могут позволить себе такую покупку. Многие молодые люди вовсе странствуют по разным государствам, посещая лекции наиболее известных деятелей науки. В рамках обучения студенты не только слушают лекции, но и участвуют в диспутах, на которых обсуждаются насущные проблемы. Изредка споры настолько горячи, что превращаются в потасовки и требуют принятие мер ректором и деканом.
<br>
<br>По завершении обучения — обычно это от пяти до десяти лет — студент сдает экзамен и становится магистром или доктором наук, что дает ему огромное уважение в обществе. Перед ним открывается возможность заняться преподаванием, получить высший церковный титул, устроиться на государственную службу в качестве советника, стать судьей в Независимой судейской коллегии или высококвалифицированным врачом.
<br>
<br>Образование дворян
Очевидно, что самыми грамотными людьми являются дворяне, получающие образование у лучших учителей. Они не только умеют читать, писать и считать, но и в большинстве случаев владеют дополнительными навыками.
<br>
<br>С самого рождения на потомков высшего сословия накладываются определенные обязательства, поскольку рожденный в аристократической семье должен соответствовать общественным нормам и уметь держать лицо, чтобы не стать позором своих родителей. С ранних лет ребенку прививаются дисциплину и правила поведения, банальные из которых: пребывать в детских комнатах и не мешаться с играми возле кабинета главы семейства. За непослушание детей наказывают телесно, тем самым быстрее побуждая к соблюдению порядка.
<br>
<br>Большинство аристократов среднего и низкого уровня дохода нанимают для своих чад частных учителей. Бывает, что один человек преподает несколько дисциплин. Дворяне с большим достатком имеют возможность отправить потомков на обучение в средние школы и университеты. Обязательными предметами к изучению всегда являются грамота, история, литература. В этих науках образованный человек просто обязан разбираться и уметь поддержать диалог, коль такой возникнет на светском мероприятии.
<br>
<br>Помимо прочего дворянину объясняют правильную манеру поведения не только за столом и на раутах, где ему положено держаться статно и не опускаться до скабрезных шуток, но и среди простонародья, манера речи которого специфична и проста. В большинстве случаев, если общаться с крестьянином на высоком языке, он просто не поймет, что от него требуют.
<br>
<br>После получения начального образования мальчиков готовят к военной карьере или отправляют в монастырь служить Десятерым. Следуя рыцарскому пути, ребенок после достижения десяти-двенадцати лет переходит на обучение к богатому родственнику или покровителю, который чаще всего является сюзереном отца. Исключением является старший сын, который должен унаследовать титул и замок. Наследник продолжает обучаться в родном доме вместе с детьми вассалов его отца, присланными к их двору. Признанные отцами бастарды также воспитываются в замке или отправляются на обучение к сеньорам.
<br>
<br>Пребывая в кругу покровителя, ребенок бывает не единственным его пажом. Вместе с другими мальчиками они прислуживают сюзерену за столом, сопровождают его на охоте и участвуют в увеселениях, где приобретают навыки светского человека и обзаводятся полезными связями. В том числе они практикуют навыки хороших манер, могут учиться игре на музыкальных инструментах, пению, танцам и стихосложению. За время службы детям прививают такие ценности как доблесть, честь, стремление к славе, великодушие, бескорыстное поклонение даме.
<br>
<br>К пятнадцати годам они заканчивают военное обучение, получают титул оруженосца и к ним начинают относиться как ко взрослым мужчинам. Часть из них остается в замке при сеньоре и переходит в подчинение к замковому коннетаблю или маршалу. Другие отправляются в университет, выбирая, как правило, юридический факультет, чтобы после его завершения стать юристом или администратором при крупных дворах сеньора.
<br>
<br>До двадцати одного года юноша носит звание оруженосца, а после может получить посвящение в рыцари с оговоркой, что у его родителей достаточно средств для оплаты титула. Обычно стоимость его запредельная, поэтому многие мужчины остаются в звании оруженосца до конца жизни.
<br>
<br>Благородные девушки обучаются тем же дисциплинам, за исключением военной подготовки, которую им заменяет ведение хозяйства. Нередко мужчины оставляют дом, направляясь на ратное поле или вовсе погибают от рук неприятеля, в таких случаях хозяйка поместья перенимает на себя все управленческие заботы, ведет диалог с советниками в экономической и политической сфере. Поэтому девочки также научены верховой езде, искусству выращивать и тренировать охотничьих птиц и играть в шахматы.
<br>
<br>Главной женской добродетелью считается скромность, в то время как для мужчин она не является достоинством. Хоть женщина и должна быть умной, ей не пристало демонстрировать это качество, тем самым выделяясь на фоне мужчин. Обычно общество само отстраняется от таких женщин.
<br>
<br>О рыцарстве
После обучения у сеньора и при достижении 21 года мужчина имеет право пройти посвящение в рыцари, заплатив приличную сумму денег или проявив себя на поле боя, тем самым заслужив признательность сюзерена, который обеспечит его титулом. Некоторые отказываются от таких почестей, понимая, что содержание доспеха, оружия, в конце концов лошади и конной амуниции стоит целое состояние, а если имеются земли, то при первой же возможности от тебя потребуют предоставить пехоту из числа крестьян. Отказаться от участия в войне рыцарь не может и будет выдвигаться сразу, по требованию своего сеньора.
<br>
<br>Сама процедура посвящения происходит следующим образом. Вечером молодой человек моется, надевает чистую одежду и отправляется в часовню, где молится на протяжении всей ночи. Утром к нему являются рыцари, надевают претенденту пояс с мечом и подвязывают ему шпоры. Прибыв на церемонию, на которой обычно присутствуют родственники и друзья, юноша преклоняет колено перед представителем ордена и получает удар ладонью по шее. Этот удар считается последним, который должен остаться без ответа. На этом официальная часть оканчивается, после чего новопосвященный принимает участие в турнире, где демонстрирует свои навыки, и пире.
<br>
<br>С наступлением нового дня обычный день рыцаря состоит из неукоснительного соблюдения церковных заветов, посещения месс, обязательных тренировок, обучения оруженосцев и выполнения поручений своего покровителя.
<br>
<br>✦ О денежном содержании. Быть рыцарем — дело хлопотное и дорогое. Чтобы покрыть издержки безземельных воинов, сеньоры обеспечивают их небольшими участками земли, которые те могут сдавать в аренду. Полученных средств хватает на содержание и закупку новой экипировки, тем самым решая денежный вопрос.
<br>
<br>✦ Рыцарский Кодекс Чести является уставом для всякого посвященного в орден воина. Он состоит из определенного свода правил поведения, а также требований, которым должен соответствовать человек, носящий данный титул. В первую очередь он безусловно должен обладать отвагой и сохранять свою честь. Быть заподозренным в трусости или уличенным в неподобающих делах — самый главный страх и позор для мужчины, поэтому, находясь в доспехах и при оружии, они не имеют права отступать без приказа. Им запрещается атаковать противника со спины, а также убивать безоружного. Соперник или враг всегда должны находиться с рыцарем в равных или лучших условиях. Например, если оппонент упал с лошади, рыцарь обязан спешиться.
<br>
<br>Еще одно важное качество представителей ордена — верность своим обязательствам. Среди них распространены и активно приносятся различные рыцарские обеты, клятвы, соглашения, сопровождающиеся специальными жестами (например, кладут руку на сердце или кланяются). При этом обетам и клятвам всегда придается характер публичности, чтобы были свидетели данного рыцарем слова.
<br>
<br>В соответствии с Кодексом все рыцари стремятся к совершению подвигов. Наиболее привлекательно выглядят деяния, осуществляемые во имя великой цели или во славу личности, достойной героического подвига.
<br>
<br>Немаловажным считается внешний вид рыцаря. К нему предъявляют особое внимание в части атрибутики, символике цветов наряда и предметов, а также манерам мужчины. Свою красоту и стать они должны подчеркивать дорогими одеждами, перчатками, головными уборами и аксессуарами. Приоритет отдают драгоценным камням и золоту.
<br>
<br>Большое значение придается отношению к благородным женщинам. Рыцарь обязан быть галантен со знатной дамой и оберегать ее от всевозможных опасностей, однако данное правило не распространяется на нетитулованных особ, хотя в отношении состоятельных и уважаемых горожанок делают исключение. С аристократками рыцари обязаны вести себя вежливо и утонченно, независимо от того нравится ему женщина или нет.
<br>
<br>Чтобы заслужить расположение благородной дамы, рыцари сражаются на турнире в ее честь. Обычно такая женщина более высокого статуса и, как правило, замужняя — чаще всего это супруга сеньора, — поэтому их отношения носят платонический характер (теоретически). Рыцарь публично, деликатно и целомудренно ухаживает за дамой, а она в свою очередь симпатизирует ему, но не более, чем на словах. Нередко он слагает стихи, одаривает комплиментами и всячески восхищается ею в обществе. Бывают и исключения, когда мужчина провозглашает дамой собственную невесту или жену, обозначая особую привязанность и любовь к ней.
<br>
<br>Союз рыцаря и его дамы необязательно основан на искреннем чувстве. Прекрасная дама должна быть у любого рыцаря, а рыцарь — у любой уважающей себя дамы. Многие просто следуют обычаю и играют в любовь. Игра интересна, в высшей степени престижна и повышает статус обоих партнеров.
<br>
<br>Магическое образование
На текущий момент времени в Риддемире еще не созданы полноценные магические школы, основанные только на обучении юных чародеев. Существующая Артель магов в большей степени концентрируется на научных исследованиях, чем на преподавательской деятельности, поэтому приходящие или отправленные кем-то сюда дети сталкиваются с определенными трудностями. Во-первых, они предоставлены сами себе и должны самостоятельно искать наставника и договариваться с ним о патронаже. Во-вторых, даже если таковой появился, он не может выделять достаточно времени для объяснения всей сути и всех тонкостей магической науки. В лучшем случае маг уделит несколько часов в неделю новоявленному ученику, что закономерно сказывается на продолжительности нахождения ребенка в Артели. Занимает такое халатное обучение более десяти лет, если ученик проявляет завидное упорство и не покидает заведение раньше.
<br>
<br>В гораздо лучших условиях находятся дети, чьи родители оказывают финансовую поддержку на протяжении всего срока обучение своего потомка. В данном случае адепты чувствуют повышенную заинтересованность, поэтому охотнее соглашаются взять неофита под свое крыло. Срок обучения сокращается в два раза, а по завершении такой маг лучше владеет своими умениями и имеет больший багаж знаний.
<br>
<br>В связи с вышеуказанными проблемами немногие готовы на подобный риск. Повезло тем, кому посчастливилось родиться среди колдунов, так как они свободно осваивают дар под надзором старшего поколения, подходящего со всей ответственностью к воспитанию юного мага. Однако данный плюс заменяет огромный минус: отсутствие глубокого подхода к пониманию природы магического таланта. Иными словами на домашнем обучении невозможно полностью раскрыть потенциал обучающегося, так как он ограничен познаниями своих предков.
<br>
<br>Академия искусств и Дом Музыки
Десминерская Академия искусств — единственный в своем роде, уникальный учебный центр, который занимается воспитанием будущих творческих деятелей, чья цель состоит в том, чтобы определять и закладывать тенденции во всех сферах искусства. Именно отсюда выпускаются студенты, имеющие образование художников, скульпторов, архитекторов, оформителей, витражистов, актеров, хореографов и модельеров.
<br>
<br>Примечательно, что в данном заведении учатся не только мужчины, но и женщины. С той лишь разницей, что юноши поступают в Академию после шестнадцати лет, когда окончат обучение у сюзерена отца, а девушки — в двенадцать-тринадцать лет, поскольку среди аристократии принято раннее замужество до шестнадцати лет и им необходимо выполнить этот долг перед семьей. По этой причине они проходят ускоренное обучение, которое, тем не менее, высоко ценится в светском кругу.
<br>
<br>Стоимость обучения в Академии запредельная, поэтому лишь высшая знать и королевская семья может позволить направить сюда своих детей. У людей с ограниченными финансами есть возможность для поступления только в том случае, если их прирожденный талант будет достаточно высоко оценен комиссией при вступительных испытаниях. При положительном заключении они поступают на равных правах с теми, чьи родители оплатили образование.
<br>
<br>Несколько проще обстоят дела с зачислением в Дом Музыки, подготавливающим певцов, бардов и придворных шутов. Для поступления в это учебное заведение внесения задатка необязательно. Оплатить годы учебы выпускник может после того, как получит степень и начнет работать по рекомендациям (если Дом предоставит таковые).
<br>
<br>На протяжении пяти лет ученики осваивают игру на всех известных музыкальных инструментах, тренируют голоса и учатся владеть им в совершенстве, чтобы стать истинным украшением на увеселительных мероприятиях, устраиваемых знатными особами. Помимо того они становятся поддержкой для актерских трупп в городских театрах, финансируемых Академией искусств. Без хорошего музыканта и певца ни одно представление не может считаться успешным, поэтому несмотря на разношерстность сословий Дома Музыки, к его выпускникам относятся если не с глубоким почтением, как к магистрам университетов, то во всяком случае с толикой должного уважения.

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Одежда</summary>
<div class="spoiler-content">
Занимательно, что законы регулируют не только социальную, политическую, экономическую сферы, но и диктуют, каким образом должны одеваться разные сословия. Так одежда простолюдинов не должна иметь ярких красок и богатых акцентов, их превалирующими цветами являются белый, молочный, серый и коричневый. Знать и духовенство наоборот обязаны показывать свою состоятельность, представая в обществе в выкрашенных нарядах, позволяющих им выделяться из толпы. Церковники наряжаются в белые рясы с богатой желтой и золотой отделкой, а дворяне имеют широкий выбор среди других цветов. Маги, как правило, носят черные одеяния с красной подкладкой. И только королевская семья имеет право облачаться в фиолетовые оттенки, считающиеся символом власти, впрочем, столь дорогую краску едва ли кто-то еще способен себе позволить.
<br>
<br>Структура наряда среди бедных и богатых сословий отличается не сильно. Первым слоем всегда надевается некрашеная рубаха с длинными рукавами — камиза, достающая до колен у мужчин и до пят у женщин. Шьют ее изо льна, шелка или крепа в зависимости от достатка человека. Самые нарядные рубашки украшаются вышивкой на манжетах и вороте. Служит она не только в дневное время, но и в ночное, выполняя роль рубашки для сна; правда знатные женщины вместо нее на ночь надевают пеньюар из тончайшего белого полотна.
<br>
<br>На ноги мужчины надевают короткие штаны из тонкого льняного полотна брэ, обычно они прямого кроя, но могут быть и присборенными. Поверх брэ идут шоссы, подвязываемые к поясу, удерживающему брэ. Шерстяные или шелковые шоссы мягки и плотно прилегают к ноге, что при длительной верховой езде здорово помогает дольше не натирать кожу. У рыцарей такая одежда имеет аналог и называется панцершоссы, которые надеваются под латы и, благодаря тому что имеют больше слоев ткани, позволяют получать меньше травм.
<br>
<br>Поверх нижней рубахи, закрывающей брэ, идет блио — длинная туника или платье из плотной ткани с широкими рукавами или вовсе без них, имеющие спереди, сзади или с боков разрезы. В холодное время года под блио простолюдины надевают длинный утепленный жилет, а дворяне вместо него пелиссон, подчеркивающий их статус. Пелиссон — это плотная длинная (чуть ниже колен) безрукавка с подкладкой из шерсти или дорогого меха (соболя, белки, горностая, лисы), которым также подбивают проймы и ворот.
<br>
<br>Вместо блио знатные женщины порой надевают платья со шлейфом более изысканного кроя, с гофрированными элементами, кожаными ремешками, складками, ярким лифом, шнуровкой, лентами и другими украшающими элементами. А блио знатных мужчин может быть сшито из лоскутов разных цветов, повторяющих цвет их фамильного герба.
<br>
<br>Блио и платья обязательно подвязывают поясом и навешивают на него ножны и кошельки. В качестве верхней одежды используют кусок ткани — плащ, застегиваемый на плече фибулой или булавкой или подвязываемый шнурами. В дорогих вариантах он украшается вышивкой, бахромой или оторачивается мехом. В путешествиях порой обычному плащу предпочитают пенулу (плащ с капюшоном) или шаперон (головной убор, в том числе покрывающий плечи).
<br>
<br>В повседневной жизни на ногах носят тканевые или кожаные туфли, на которые потом надевают уличные остроносые полусапоги и башмаки, имеющие множество пряжек и шнурков. Рыцари предпочитают им краги — высокие сапоги из мягкой кожи. Богатые отличились тем, что их обувь делается преимущественно из бархата, а дворянки отдают предпочтения изящным башмачкам с вышивкой и драгоценностями.
<br>
<br>Главными аксессуарами служат пояса, перчатки, украшения и различные обереги. Перчатки вовсе считаются обязательным атрибутом, за исключением крестьянства. Они плотно обтягивают руку и обхватывают все предплечье. Особое пристрастие у знатных мужчин вызывают перстни, которыми они обильно украшают руки.
<br>
<br>Наряды знати всегда сделаны из лучших, дорогих и удобных материалов, украшенных кружевами, орнаментальными вышивками и узорами. Для вышивки используют золотые и серебряные нити, пришивают жемчуг и драгоценные камни.
<br>
<br>Независимо от статуса женщины носят длинные волосы. У замужних они обязательно покрыты — хотя бы частично — тканью или вуалью, у незамужних — открыты. Прически аристократок могут быть сложными и структурированными, унизанными драгоценностями и обручами.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Искусство</summary>
<div class="spoiler-content">
Все риддемирские люди имеют индивидуальный творческий почерк в зависимости от места обитания, выражающийся в стиле, материалах и направлениях, но есть и общие для всех способы выражения.
<br>
<br>Одним из них является живопись, сюжетом для которой выступают прославляемые поэтами и музыкантами исторические события и легенды. Эти изображения наносятся на холсты и бумагу в качестве иллюстраций к книгам, а также в виде настенных фресок.
Не меньше времени люди уделяют созданию скульптур, вытесывая их в честь героев, память о которых увековечивают в камне и используют для придания благородного облика городам. Помимо того формируют образы животных и покровителей, которыми украшают успыпальницы и храмы.
<br>
<br>Для самовыражения или обозначения статуса людьми изготавливаются различные ювелирные изделия. В зависимости от сословия они могут быть как простыми деревянными или костяными поделками, так кольцами, браслетам и ожерельями из благородных металлов с инкрустированными драгоценными камнями.
<br>
<br>Богатые риддемирцы любят экспериментировать с фасонами и тканями одежд, усложняя образ и делая его интереснее. В зависимости от устоявшихся традиций наряды красят, дополняют вышивкой и узорами, пуговицами и лентами.
</div>
</details>

* История риддемирских людей подробнее описана в <a href="https://seymir.rusff.me/viewtopic.php?id=56">данном разделе</a>

</main>

<aside class="image-column">
<div class="illustration-wrapper">

<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/45931.png" alt="Иллюстрация дерева" class="illustration">
</div>
</aside>

</div>
</div>

</body>
</html>

[/html]

[hideprofile]

Поделиться312-07-2026 12:07:45

Автор: Рахетай
Создатель мира
Сообщений: 47
Уважение: +11

[html]

<div class="races-wrapper">
<header class="races-header">
<h1 class="header-title">Люди Сеймира</h1>
<button class="btn-brief">Недоступны для регистрации</button>
</header>

<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Сеймировцы</span>
<span class="race-tag age-highlight">Свиры</span>
<span class="race-tag age-highlight">Северяне</span>
<span class="race-tag age-highlight">Дикари</span>
<span class="race-tag age-highlight">Варвары</span>
<span class="race-tag age-highlight">Магия: любая</span>
<span class="race-tag age-highlight">Религия: староверы / Церковь Равенства
</span>
</div>

До начала Второй Эпохи население Риддемира не знало о существовании иных материков, однако случившийся в Сеймире Катаклизм совершил для них это открытие. Перебравшиеся из глубокого севера люди оказались менее цивилизованными и социально адаптированными к тем нормам, к которым привыкли риддемирцы. Это наблюдалось не только по их поведению и манере речи, но и по духовному и нравственному наполнению. В то время как риддемирцы предпочитают вести уклад мирно, без лишних войн и конфликтов с соседями, грубые северяне любят помахать топорами и напиться хмельного меда, чтобы доказать свое воинское превосходство. Местной аристократии пришлось поставить ультиматум: либо варвары учатся соблюдать новые законы, либо отправляются в дальнейшие странствия на поиски иных земель, где они смогли бы обосноваться. Разумеется, у изученных бедствием людей не было ни сил, ни ресурсов, поэтому они ассимилировались в Риддемире, пойдя на уступки.
<br>
<br>Северяне известны крутым норовом, любовью к подогретому меду, недельным праздникам со множеством яств и, конечно, ожесточенным сражениям. При любом удобном стечении обстоятельств они не прочь выяснить, чьи мускулы тверже, а оружие острее. Иной раз для этого требуется всего лишь перебрать с пойлом, в другой — оскорбить чью-нибудь мать (что нанесет невероятную обиду всем родственникам женщины). И все же многие предпочитают более достойные возможности испытать свою силу: например, свергают чудовищ или с яростной отвагой защищают родные поселения от врага. Менее всего варвары ценят дипломатию. Язык стали и крови кажется им намного понятнее, однако нынешние времена и порядки вынуждают их справляться с унаследованным гневом.
<br>
<br>Одной из важнейших составляющих свирского народа является продолжение рода, что прямо отражается на культуре и в чем немалую роль сыграло главное религиозное течение — культ предков. Не найдется мужчины, что не желал бы оставить после себя законного и достойного наследника, который прославит род и закрепит свое имя в сагах, как и не найдется женщины, что не желала бы стоять подле могучего героя, одаривающего ее шелками и драгоценностями.
<br>
<br>Происхождение
По древним религиозным поверьям северян первыми людьми, что создала у Великого золотого дуба в Древней роще Мать Мируна, были великие предки кланов Норвен («Морозные волки»), Сторманн («Великаны»), Аргин («Старые люди»), Берсиль («Медвежьи сыны»), Сковог («Лесные люди») и Вандриг («Морские змеи»). По сей день люди свято чтят память о родоначальниках, давших жизнь всему человеческому роду. Благодаря тому их выжившие после катастрофы потомки пользуются безграничным уважением.
<br>
<br>Внешность
Северяне могут иметь совершенно различное телосложение — от худого до полного, от дистрофического до атлетического. Чаще они все же физически выносливы, но существенно уступают по крепости дворфам и оборотням. В среднем рост мужчин составляет 170-180 сантиметров, рост женщин — 160-170 сантиметров. В период полового созревания у мужчин начинают активно расти борода и усы. Лицо северян характерно острыми чертами, у них ярко выраженные скуловые кости, тяжелый прямоугольный подбородок и прямой, без изгиба нос.
<br>
<br>Наиболее встречаемые оттенки волос — светлые (блонд, пепельный, светло-русый, русый, темно-русый, пшеничный). Цвет глаз преимущественно серый, голубой, зеленый, а кожа светлая или молочно-белая.
<br>
<br>Образ жизни до Катаклизма
К двенадцати годам мальчики уже умели держать оружие и с разрешения отца могли принимать участие в военных походах, морских сражениях, а также защищать клан от набегов врагов, а молодые девицы были готовы к тому, чтобы покинуть отцовский дом и оказаться на попечении у мужа. К этому возрасту большинство из них было готово рожать детей, заведовать хозяйством и владело необходимыми ремесленными навыками, среди которых особо ценились врачевание и шитье. Мужчины вступали в брак несколько позже, как правило, после двадцати лет, когда накапливали достаточно опыта в военном деле и сыскивали славу среди соплеменников, чтобы родственники видных невест положительно смотрели на их кандидатуру. Нередко молодых женихов отвергали из-за отсутствия подвигов и доказательства храбрости. Имея высокое представление о чести, никто из свиров не принимал предложение труса, так как его репутация навлекала позор на всю семью.
<br>
<br>Согласие на брак выдавали отцы девушек. В случае если отца нет — решение принимал старший брат, достигший возраста шестнадцати лет. Когда же в семье не было ни одного мужчины, эту роль брала мать. Девушки-сироты, как и вдовы, вернувшиеся после смерти мужа в родительский дом, выбирали жениха самостоятельно или соглашались на поступившее предложение.
<br>
<br>К отцу понравившейся девушки мужчина засылал сватов или являлся сам в сопровождении ближайшего родственника. Если намерения были приняты, в дальнейшем они договаривались о размере приданного, в качестве которого принимались деньги, украшения, скот и рабы, после чего следовал обряд обручения.
<br>
<br>Как и риддемирцы, северяне всегда негативно относились к любым отношениям до вступления в брак. По закону нарушившего личные границы девушки (без ее согласия) ожидало суровое наказание вплоть до изгнания из племени. Потеря женского целомудрия до брака наносило жениху и его родне огромную обиду, которую отец невесты должен был откупить дарами.
<br>
<br>Когда свадебная церемония прошла и все эмоции улеглись, начинался привычный быт. Только теперь молодая жена становилась полноправной хозяйкой дома, именуемой хусфреей. Иной раз выходило так, что у мужа нет земли и своего жилища, тогда он приводил суженную в отцовский дом, которым заправляла его мать или жена старшего брата.
<br>
<br>Если в доме не было рабов, то всю тяжелую работу приходилось выполнять женщине: готовить еду, следить за детьми, стирать и убирать, ухаживать за скотиной, доить коров и овец, обеспечивать семью одеждой, одеялами и ткать гобелены. В свою очередь мужчины заботились о безопасности крова, отвечали за обеспеченность семьи, решали вопросы покупок и продаж, участвовали в тингах (народных собраниях). В своих походах они обзаводились рабынями, которых впоследствии могли сделать наложницами, иначе говоря, незаконными женами. Наложницы полностью подчинялись хусфрее, а их дети считались бастардами и не имели никаких прав на наследование.
<br>
<br>Законных детей сразу после рождения немедленно показывали отцу. Ценились, само собой, мальчики, к появлению дочери мужчины относились более снисходительно. Если ребенок рождался болезненным, глава семьи мог принять жестокое решение о его умерщвлении.
<br>
<br>Образ жизни в настоящее время
Пострадавшие от Катаклизма беженцы поселились в риддемирском королевстве Фестберг. Они оказались чужаками для местных жителей, которые, тем не менее, по нужде и из сострадания приняли беженцев. Так северяне разместились в поселениях, преимущественно на окраинах городов, став надежным щитом от неприятельских атак. Некоторые семьи обособились и создали коммуны, где продолжают жить согласно старым традициям сплоченными семьями, род которых ведется от первых людей.
<br>
<br>Фестберг — этот суровый, зимний край — сильно напоминал северянам их родину, поэтому многое в старом укладе удалось сохранить. Так же как фестбергцы, сеймировцы стали выращивать неприхотливые культуры и разводить обычных для этой местности животных. Здесь же они вплотную познакомились с ремеслом каменщиков, улучшив свою несовершенную технику обработки, которая получила довольно слабое развитие на родной земле. С течением лет переселенцам позволили занимать места в городских и деревенских советах.
<br>
<br>Северяне сохранили частицу своей военной структуры в новых реалиях жизни. Бывает, что они собираются в хирды под управлением форингов из числа именитых или могучих воинов. Властители Фестберга нередко используют их в качестве наемников для пополнения собственной армии в конфликтах против Цус и враждебных государств. Впрочем, нередко хирды действуют самостоятельно, зарабатывая имя и богатства на землях к югу от Фестберга, однако дальше королевств Хизвера и Джевалота не заходят.
<br>
<br>Особенности
✸ Относятся к другим расам с некоторым высокомерием, так как считают, что именно они ближе к первопредкам;
<br>✸ Большая часть знает общий риддемирский язык, но продолжает использовать свой;
<br>✸ Для любого сеймировца главной ценностью является честь рода и клана, оскорбления семьи для них недопустимы вне зависимости от их собственных отношений с ней;
<br>✸ Несмотря на богатый пантеон божеств, северяне не являются сильно религиозными — к божествам и предкам они относятся практично, поэтому могут легко перейти в другую религию;
<br>✸ Среди всех рас особенно дружны с северными оборотнями;
<br>✸ Имеют устойчивое мнение, что мир неумолимо движется к своей гибели с того момента, как первопредки, кроме Мудреца и Корма, покинули этот мир, создав разумные расы. Это мнение укрепилось после Катаклизма.

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Одежда</summary>
<div class="spoiler-content">
Прибывшие в Риддемир народы постепенно приходят к той форме одежды, какая традиционно сложилась на этих землях, однако некоторые продолжают упрямо держаться старых привычек, наряжаясь в классические одеяния своих предков.
<br>
<br>Их нательные рубахи сделаны из плотного льна или тонкой шерсти по подобию камизы, но более облегающего кроя. Верхняя рубаха свободнее, ее ворот, подол и рукава украшены тканой или плетеной тесьмой с орнаментом, а вырез скрепляют металлической застежкой, обычно бронзовой. В холодное время года поверх надевают безрукавки из шерсти, кожи или меха. Обязательным атрибутом является плащ, скрепляющийся фибулой; его короткая вариация называется фалдон, которая укладывается на плечи. У состоятельных людей плащи сделаны из волчьей или медвежьей шкуры с прорезями для рук и высоким воротником.
<br>
<br>Сеймировцы и северные оборотни носят подштанники по типу брэ, а поверх них шерстяные штаны различной ширины в зависимости от потребности. В поясе часто делают кулиску со шнуром, чтобы их можно было подвязать, но встречается также вариант со шнуровкой. Утепляют ноги шерстяными гетрами, обмотками и носками.
<br>
<br>Женская одежда повторяет структуру мужской, только обе рубахи доходят не до колена, а до щиколотки. Кроме того верхняя часть имеет облегающий крой и расширяется книзу. Вырез аналогично скрепляют застежкой или прикрывают платком. Поверх рубахи женщины обязательно надевают хангерок — длинный расшитый сарафан из ярких тканей.
<br>
<br>Как и у южан, на талии сеймировцев находится пояс или ремень, удерживающий ножны и сумки. Пояса плетеные и тканые, украшенные орнаментом. Ремни кожаные с металлической пряжкой. На ногах носят кожаные туфли.
<br>
<br>Длинные волосы считаются обязательным элементом, как у мужчин, так и у женщин. Свободные девушки носят их распущенными или заплетенными в несколько кос; замужние покрывают платком. Независимо от пола в прическах используют металлические зажимы, головные обручи, кожаные ленты и бусины.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Искусство</summary>
<div class="spoiler-content">
Сеймировцы выделывают из литого золота пластинки, служащие украшением одежды. На этих пластинках изображают диких зверей, которых хорошо знают северяне, так как постоянно охотятся на них. В их изделиях можно видеть изображения оленей и лосей с ветвистыми рогами, жадно вцепившихся друг в друга лесных хищников, диких коней, косолапых медведей. Внешний облик и повадки отдельных животных охарактеризованы в них безукоризненно верно, тела переданы ясными, выразительными формами.
<br>
<br>Искусство и культура северян крепко переплетена с их религией. Они выделывают статуэтки женщины с воздетыми руками, покровительницы рода, великой матери Мируны, и поклоняются этим идолам. Они изображают священное дерево Эттриль, и располагают по сторонам от него идолы оленя Фанна, медведя Рилира или волка Маора, а также фигуры лошадей и других животных или птиц.
<br>
<br>Древнейшее художественное творчество сеймировцев полнее всего выражается в производстве украшений и предметов быта, особенно металлических изделий: колец, ожерелий, запястий, серег, нередко покрытых тонким узором черни и эмали. Это художественное ремесло всегда самобытно, оно несет на себе печать высокого мастерства.
</div>
</details>

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">История</summary>
<div class="spoiler-content">
Первая жатва
42—55 годы Первой эпохи
Ночь с 15 на 16 дня страдника разразилась громовым воем, рычанием и страшным грохотом от звериного бега оборотней. Казалось, их приближение слышали по всему Сеймиру, но на деле они наступали всего с четырех сторон: из Морового леса, горных лесов в земле Берсиль, Волчьего леса и Драконьего хребта. Это были те времена, когда в Сеймире существовало четыре клана оборотней, где помимо волков, вепрей и медведей, были саблезубы. В своем кровавом шествии оборотни прошлись мором по землям пяти человеческих кланов и государству зимних эльфов.
<br>
<br>Масштаб разрушений и потерь, которые нанесли оборотни, был столь велик, что правившие в то время вожди не могли единолично ответить на нападение. Тогда они собрались в Древней Роще и заключили союз. За годы противостояния альянс полностью истребил саблезубов, вынудив остальные кланы оборотней разбежаться по степям и лесам.
<br>
<br>Наступило затишье, но среди людей и эльфов были настолько сильны скорбь, злоба и яростное желание мести, что никто не сомневался: час расплаты грядет.
<br>
<br>Война Расплаты
294 год Первой эпохи
Кровавая жатва не могла остаться без ответа. И хотя это произошло лишь спустя три столетия, люди и эльфы дождались часа, когда смогли реализовать свою расплату. Многое мешало им оправиться: долгое восстановление от жатвы, беспокойства в связи со становлением Великих магов, склоки меж племенами и мелкие засады оборотней. Потомки тех вождей, защищавших Сеймир от оборотней, снова собрались в Древней Роще, чтобы объявить о начале Расплаты.
<br>
<br>Так началась долгая война, закончить которую суждено было уже совсем другим людям и совсем в другое время. Оборотни в ту эпоху не жили оседло, а кочевали по всему Сеймиру, поэтому найти их было очень сложно. Да и не спешили зверолюди дать генеральное сражение, активно пользуясь всеми видами партизанской войны. Поэтому союз решил уничтожать логово оборотней по мере их обнаружения.
<br>
<br>Исход Оборотней
373 год Первой эпохи
Война Расплаты, унесшая за собой несколько поколений людей и оборотней, уже подошла к концу, и союз в ней победил. Оборотни были изгнаны с людских и эльфийских территорий и вынуждены искать новые земли. Старейшины и колдуны оборотней старались внушить своим вождям мысль вместо вражды подружиться с сеймирскими конунгами. Благодаря этому совету начал зарождаться союз Медведей и клана Берсиль, Вепрей и клана Сковог, Волков и клана Норвен. Ввиду родившейся дружбы Вепрям были дарованы земли от юга Западного леса до запада Южного леса, Волкам — Волчий лес, а Медведям — леса у подножий гор в клане Берсиль.
<br>
<br>Примерно в это же время эльфы захватили Моровой лес у Вепрей, что положило начало их прохладных, доходящих до откровенной вражды, отношений. Захват произошел бескровно, так как эльфы просто заняли лес, когда прогнали оттуда оборотней.
<br>
<br>Вторая жатва
488—491 годы Первой эпохи
Несмотря на заключенное в 373 году перемирие, оборотни продолжали совершать нападения во имя своего кровожадного бога. Однако теперь они действовали осторожнее и в качестве противников выбирали кланы, с которыми не заключали союзы. Это позволяло пополнять недостающие у племени ресурсы без расходования золота, оттачивать боевые навыки, собирать новых рабов и ослаблять неугодные людским конунгам деревни.
<br>
<br>В 488 году главные жрецы оборотней объявили сбор, где сообщили вождям, что Маор наслал им видения, требуя начала Второй жатвы. Из-за невозможности отказать своему богу и из страха перед его гневом, оборотни выступили против зимних эльфов, связь которых с бывшими людскими союзниками к текущему моменту ослабла.
<br>
<br>Это было самое страшное время за всю историю мира. Земля с избытком насытилась кровью, а крики и стоны умирающих поднимались над верхушками священных деревьев до самых небес. Магия трещала, разрывая пространство и взрывая черепа; острые когти и клыки терзали в ужаснейших пытках детей и женщин; а проснувшийся дикий голод побуждал зверолюдей отведать плоти разумных существ. Лишь когда Зверь наконец остался доволен, вторжение прекратилось, и оборотни, удовлетворенные учиненным насилием, отступили.
<br>
<br>Требование эльфов
569 год Первой эпохи
Около века зимние эльфы пребывали в растерянности, а их королевство в упадке. Величественный народ терпел поражение от дикарей и находился на грани вымирания. Многие из них были в плену и служили бессердечным тварям, дожидаясь какого-либо проблеска надежды. Все исключительные умы последних лет погрузились в книги и изучения, рассчитывая найти панацею, что позволит получить преимущество перед заклятым и непримиримым врагом.
<br>
<br>В конце концов исследователь и выдающийся маг Эмрис отыскал противоядие от тлетворного влияния звролюдей. Он открыл способ оборвать связь между Маором и его приверженцами, лишая последних потусторонних сил, дарованных им божеством. Эмрис претворил в жизнь невероятно сложный механизм разделения, продемонстрировав оборотням феноменальные способности своего народа, которые мгновенно устрашили неприятелей. Нескольких примеров оказалось достаточно, чтобы оборотни согласились на переговоры, в ходе которых большая часть эльфийского народа вернулась домой, а последующие набеги зверолюдей имели масштаб гораздо меньший, чем в Первую и Вторую жатвы.
<br>
<br>Катаклизм в Сеймире
20 жнивеня 1000 год Первой эпохи
Переломный момент для жителей самого северного континента Рахтая. При необъяснимых обстоятельствах фундамент континента начал подвергаться разрушению. Целую неделю люди слышали, как скрипят и ломаются недра земли, не понимая сути, пока в один летний день по поверхности не начали расходиться сети трещин. Разломы разрастались до немыслимых размеров, создавая огромные и глубокие ущелья, поглощающие целые деревни. Не всем удалось спасти и выбраться с континента, но счастливчики сумели обрести новый дом в Риддемире.
<br>
<br>Известно, что зимние эльфы уплыли в неизведанные земли на востоке, а дворфы и моряны пропали без вести.
</div>
</details>

<hr>Праздники и традиции<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Свадебный обряд</summary>
<div class="spoiler-content">
Свадьбы у свиров громкие, масштабные и традиционно проводятся в пятницу. Несмотря на то что о ритуалистах давным-давно толком ничего не слышно, люди продолжают опасаться их черной магии, которая может сделать брак несчастливым, поэтому в день свадьбы свиры развешивают в доме супругов обереги и амулеты, которые должны уберечь новоиспеченную семью от возможных проклятий.
<br>
<br>Все утро во время приготовлений невеста проводит в компании замужних женщин, чаще всего матери и старших сестер. Они дают определенные наставления, купают девушку, наряжают в праздничное облаченье и украшения, соответствующие статусу и возможностям семьи. Мать вручает дочери головной убор, который та ныне обязана носить, как полагается замужней женщине.
<br>
<br>Жених также совершает определенные ритуалы, в числе которых сбор дружины, состоящей из родственников и друзей. Дружина отправляется к дому невесты и обязана сопровождать девушку до того момента, пока она не будет передана нареченному, чтобы исключить возможность ее воровства, которое время от времени да и происходит.
<br>
<br>В полдень начинает церемонию жрец или жрица клана. В соответствии с почитаемыми богами облаченные в красные одежды жених и невеста окропляют своей кровью языческие фигурки, которые впоследствии будут стеречь их дом, тем самым скрепляя узы под одобрением богов. После принесения клятв жених дарует невесте свой меч, что должен будет перенять их первый сын, когда впервые отправится за подвигами. Затем пара обменивается кольцами, и все гости отправляются на огромный пир, гремящий до самого утра.
<br>
<br>После ужина, когда довольные родственники вдоволь напьются медовухи, а ноги уже не могут держать супругов от бесконечных танцев, собираются свидетели, чтобы в полном составе проводить молодую пару в их опочивальню.
</div>
</details>

</main>

<aside class="image-column">
<div class="illustration-wrapper">

<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/99036.png" alt="Иллюстрация дерева" class="illustration">
</div>
</aside>

</div>
</div>

</body>
</html>

[/html]

[hideprofile]

Поделиться412-07-2026 12:59:42

Автор: Рахетай
Создатель мира
Сообщений: 47
Уважение: +11

[html]

<div class="races-wrapper">
<header class="races-header">
<h1 class="header-title">Оборотни Сеймира</h1>
<button class="btn-brief">Доступны для регистрации</button>
</header>

<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Зверолюди</span>
<span class="race-tag age-highlight">Ликантропы</span>
<span class="race-tag age-highlight">Магия: тела, разума, воплощения</span>
<span class="race-tag age-highlight">Религия: вера в Маора</span>
</div>
Внешность
Даже в человеческой форме медведи, самые сильные из всех оборотней, примечательны поистине исполинским ростом (женщины — 180-190 см, мужчины — 190-200 см), мощным плечевым поясом и широкой грудью, которую у мужчин укрывает обильный волосяной покров. Цвет волос варьируется от светлого каштанового до темно-бурого; глаза черные или карие; кожа светлая или золотистая.
<br>
<br>Перевоплощаясь, медведи становятся выше на 50-70 сантиметров от своего обычного роста. Они свободно перемещаются на задних конечностях и орудуют мощными лапами, которые без усилий сворачивают головы крупным животным. Можно сказать, что медведи — погибель для любого неосторожного существа, потому что они способны развивать высокую скорость, карабкаться по деревьям и быстро плавать. Их шкура плотная и толстая, и, для того чтобы свалить такого гиганта, потребуется нанести огромное количество пробивающих ударов.
<br>
<br>Вепри приземисты, но не обделены прочным телосложением и крупными мышцами. У них нависающий лоб с густыми бровями, тяжелая квадратная челюсть, небольшие глаза и выпирающие нижние клыки. Волосы, как правило, курчавятся и имеют рыжий или каштановый цвет. Глаза, как и у медведей, черные или карие. Кожа бледная, светлая или розоватая, бывает с веснушками.
<br>
<br>В обличии зверя вепри становятся незыблемыми и рьяными. Они упрямы настолько, что могут часами загонять противника, лишая его сил, пока тот не сдастся от изнурения. Острыми, как бритва, клыками вепри распарывают брюшную часть противника, а мощными копытами и весом ломают кости и затаптывают до смерти.
<br>
<br>У волков жилистое, вытянутое и легкое туловище, приспособленное к быстрому и продолжительному бегу. Попадаются, как высокие представители вида, так среднего и низкого роста. Волки выделяются заостренными кончиками ушей и ярко выраженными клыками, лишающими их улыбки доброжелательности. Цвет волос может быть белый, пепельный, черный или коричневых оттенков. Глаза преимущественно карих тонов, порой попадаются черные и желтые, очень редко красноватые. Кожа светлая, не бывает смуглой.
<br>
<br>Когда волк принимает антропоморфную форму, его тело вытягивается, становясь значительно длиннее, и обрастает грубой шерстью. Острый нюх и хорошее зрение в темноте делает их непревзойденными ночными хищниками, от предупредительного воя которых разлетаются в страхе птицы и уносятся прочь животные. Волки маневренные, ловкие и стремительные, но, как правило, охотятся только в стае, где есть возможность положиться на кого-то, кто всегда прикроет спину.
<br>
<br>Образ жизни
После Катаклизма, полностью разрушившего Сеймир, выжили немногие: лишь те, кому удалось вовремя вскочить на уплывающий корабль, доставивший всех беженцев на берега Риддемира. Оказавшись в людском государстве Фестберг, кланы оборотней объединились в один и с разрешения короля основали поселение Баэдирс (Логово Зверя), где потихоньку восстанавливали тот уклад, которым они привыкли жить. О былой независимости и привычках пришлось забыть, чтобы не навлечь гнев местного народа, а монарху пообещать содействие в случае начала войны с другими государствами.
<br>
<br>Из-за своей природы оборотни во многих отношениях схожи с животными. Касается это и поведения, и характера, и выстраиваемых социальных отношений, внешности, манер, речи и даже в редких случаях заболеваний. Дикая сторона их натуры постоянно соревнуется с людской, желая заполучить доминирование, и в некоторых преткновениях действительно берет верх. Поэтому не социализированным оборотням, которые много времени проводят в звериной форме и пренебрегают обществом, бывает трудно находиться рядом с обычными людьми.
<br>
<br>Детей с самого рождения учат незыблемым законам племени. Касается это всех нюансов быта, начиная от приема пищи и заканчивая правилами обращения к вожаку. Но самое главное, что должен усвоить молодняк, — это обеспечение безопасности стаи, даже ценой собственной жизни. Маленьким зверолюдям внушают презрение к трусости и слабости, поощряют их яростные и энергичные игры, в которых они кусают и терзают оппонента. Пока они подобным образом резвятся, взрослые присматриваются, определяя кто из них будет воином или охотником, а кто в будущем может оказаться на месте вожака.
<br>
<br>Воспитанием здесь занимаются так называемые кормилицы, пожилые женщины-оборотни, которые забирают новорожденных у родителей и помещают в специальное место — ликею, где обеспечивают за ними присмотр. Ликея представляет собой огороженную территорию с несколькими домами, в которых потомки, разделенные по полу, живут до тех пор, пока не пройдут традиционный обряд Признания. После успешного испытания они признаются самостоятельными и полноправными членами общины и в дальнейшем ими серьезно занимаются Коготь, обучающий ратному делу, или Разум, оборотень-жрец, искушенный в магическом ремесле. Если потомок не справился с заданием, то его статус ограничивается охотой для жизнеобеспечения стаи и медициной, закрывая возможность стать почетным воином.
<br>
<br>Кроме того после Признания отрок волен обзавестись собственной семьей. Для этого молодой мужчина должен выстроить лачугу, в которую сможет привести будущую супругу. Чаще всего старшие сородичи, как более опытные плотники, оказывают содействие в строительстве. В то же время девушки, прошедшие обряд, могут продолжать жить в ликее до своего замужества или самостоятельно возвести себе дом, показывая мужчинам клана свое намерение оставаться вне условностей брака.
<br>
<br>С утратой невольничьей силы из-за событий Катаклизма оборотни столкнулись с рядом проблем. На протяжении сотен лет выращиванием культур, заботой о скоте и порядке занимались рабы, захватываемые в варварских вылазках. Вся основная работа лежала на их плечах, предоставляя зверолюдям возможность со всей отдачей увлечься охотой, войной и развитием своих боевых навыков. Теперь их поселения выглядят не обжито: летом трава почти не косится, осенью дороги застилает старая листва, зимой тропинки едва чистятся, в хижинах царят пыль и беспорядок, а скот и растения погибают из-за неумелого обращения. Поскольку женщины имеют такой же высокий статус, как и мужчины, их обязанностью не становится обслуживание этих потребностей, в связи с чем функции по домоуправлению пытаются распределить между всеми членами общины. Правда, все без исключения оборотни относятся к бытовым делам брезгливо, считая это оскорбительным занятием.
<br>
<br>Магия
Среди оборотней магически одаренные дети появляются значительно реже, чем у других рас, и потому им уделяется особое внимание с момента проявления способностей.
<br>
<br>Для северных оборотней подобная индивидуальность служит одновременно поприщем для недоверия и холодным уважением, поскольку лишь маги становятся жрецами Маора. Корни неприязни возникли еще с тех времен, когда предки современных зверолюдей вели беспрестанную войну с зимними эльфами. И единственной возможностью для лунного народа нанести сокрушающий удар грозным противникам была магия. Эльфы с особой жестокостью уничтожали оборотней льдом и ветрами, совращали их умы, заставляя воевать друг против друга, и насылали телесные недуги. Следствием этого стала ненависть, передающаяся из поколения в поколение.
<br>
<br>Магическим обучением здесь занимаются наставники, известные как Разум, с той же формой магии, какая проявилась у ребенка. Явившись в наиболее подходящие места силы, где легко почувствовать потоки энергии, юный маг знакомится и учится их управлению. Обычно это занимает несколько утомительных лет, после которых его вводят в капище и нарекают жрецом, и всю последующую жизнь он несет религиозную службу.
<br>
<br>Рабовладение
До переселения в Риддемир оборотни не знали бед с ведением хозяйства, поскольку этими делами всецело занимались невольники. В совершаемых набегах на деревни людей и зимних эльфов они брали в плен детей, женщин и мужчин, способных выполнять грязную и тяжелую работу. Приводя заложников в поселение, оборотни устраивали отбор по уровню знаний и способностей, готовности беспрекословно выполнять требования и предрасположенности к неповиновению. Тех, кто шел на сотрудничество, направляли к Пастухам для дальнейшего распределения, непокорных — использовали в религиозных ритуалах или вышвыривали за границы деревни и спускали на них молодняк, мечтающий заслужить свое право на обретение формы.
<br>
<br>Пастухи селили рабов в Выгоне — специально построенных деревянных домах без окон и света с несколькими помещениями для содержания пленников. Здесь невольники спали на полу, штопали рванье, в которое были одеты, могли приготовить обед из объедков, что приносили от хозяев, и мылись в холодной и неотапливаемой комнате. Зачастую плененные женщины подвергались насилию и рожали в Выгоне детей, таких же бесправных, как и они. Даже если в жилах новорожденных текла кровь оборотня, они презирались обществом, хоть в будущем и имели право — в отличие от обычных человеческих детей — заслужить звание клыка, если им удавалось доказать свою силу. Тем не менее к полукровкам всегда относились с пренебрежением и любили напоминать, где их место.
<br>
<br>В основном невольники занимались возделыванием земли и выпасом скота. С утра и до ночи они обрабатывали поля, собирали урожай, ухаживали за растениями и животными. Их также заставляли заниматься добычей ресурсов: рубить деревья, собирать полезные травы, ставить сети для рыб. Женщины-рабыни помогали по хозяйству, создавали в домах уют, прибирались и готовили пищу, стирали одежду и белье, топили печи и ухаживали в ликеях за детьми, иной раз даже выкармливая их. Особо ценились рабы, обученные грамоте и счету, а также те, кто знал целительное искусство и умел варить микстуры.

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Одежда</summary>
<div class="spoiler-content">
Северные оборотни не признают сложившуюся в Риддемире моду, упрямо держась за старые привычки и наряжаясь в классические, понятные им одеяния.
<br>
<br>Их нательные рубахи сделаны из плотного льна или тонкой шерсти по подобию камизы, но более облегающего кроя. Верхняя рубаха свободнее, ее ворот, подол и рукава украшены тканой или плетеной тесьмой, а вырез скреплен металлической застежкой, обычно бронзовой. В холодное время года поверх рубахи надевают безрукавку из шерсти, кожи или меха. Оборотни высокого положения (вожак, его жена, главный жрец и военачальник) поверх всего накидывают плащи из шкур с прорезями для рук и высоким воротником.
<br>
<br>На ногах носят подштанники по типу брэ, а поверх них — шерстяные штаны различной ширины в зависимости от потребности. В поясе часто делают кулиску со шнуром, чтобы их можно было подвязать, но встречается также вариант со шнуровкой. Ноги утепляют шерстяными гетрами, обмотками и носками.
<br>
<br>Женская одежда повторяет структуру мужской, только обе рубахи доходят не до колена, а до щиколотки. Кроме того верхняя часть имеет облегающий крой и расширяется книзу. Вырез аналогично скрепляют застежкой или прикрывают платком. Поверх рубахи женщины обязательно надевают хангерок — длинный расшитый сарафан из ярких тканей.
<br>
<br>На талии и мужчины, и женщины завязывают пояс или ремень, удерживающий ножны и сумки. Пояса плетеные и тканые, украшенные орнаментом. Ремни кожаные с металлической пряжкой. В теплое время года на ногах носят кожаные туфли.
<br>
<br>Длинные волосы считаются обязательным элементом, как у мужчин, так и у женщин. Независимо от пола в прическах используют металлические зажимы, головные обручи, кожаные ленты и бусины.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Искусство</summary>
<div class="spoiler-content">
Ремесла: охота, резьба по кости, кожевенное дело.
<br>
<br>Чаще всего творчество северных оборотней несет в себе два смысловых мотива — военный и религиозный. Нередко в их селениях можно встретить украшения из костей поверженных ими противников, которые они прикрепляют к своим одеяниям или выставляют напоказ в жилищах, демонстрируя боевые заслуги.
<br>
<br>В особенности выделяются изготавливаемые с завидной детализацией костяные алтари и идолы, посвященные Маору. Поскольку этот дух покровительствует не одному виду оборотней, нередко случается, что каждый видит бога по-своему, и в итоге это приводит к разнообразию образов, которые почитатели ему придают.
<br>
<br>Помимо работы с костью есть еще один вид искусства, в котором оборотни, поселившись в лесах, достигли немалых высот — это резьба по дереву. Резьбой, изображающей различные лики или истории, украшены дома вождей и жрецов племени, а также некоторых прославленных воителей. Стоит отметить, что эта же резьба, создающая лики на деревьях в обильных лесах, служит ориентирами для оборотней.
</div>
</details>

<hr>

<hr>
Праздники и традиции
<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Свадебная традиция</summary>
<div class="spoiler-content">
Стоит отметить, что законы вепрей позволяют мужчинам иметь несколько жен, у которых одинаково равные права. В случае смерти мужа все наследство делится между ними, а также их детьми поровну. Волки и медведи моногамны и верны, поэтому не создают больших семей, предпочитая связать свою жизнь с одним человеком.
<br>
<br>У оборотней принято вступать в союз после начала полового созревания, в возрасте 14-15 лет. В этот юношеский период они отличаются особой активностью, требовательностью, своенравием и желанием показать себя, чем по большей части и занимаются. Мужчины-оборотни всевозможными способами красуются и щеголяют перед понравившейся дамой, вступают в схватки с ее обидчиками и приносят подарки, чтобы добиться ее расположения. Если на пути к сердцу возлюбленной стоят конкуренты — обязательно происходит схватка, которая выявляет наиболее сильного и выносливого воина.
<br>
<br>Для согласия на вступление в брак не требуется разрешения посторонних лиц, только самой девушки. Она может как «погулять» некоторое время, прежде чем связать свою судьбу с одним-единственным, так и принять первое же поступившее предложение, а может и вовсе оставаться незамужней до конца жизни, что совсем не порицается в их обществе.
<br>
<br>В разных кланах принято определенное время для проведения свадебного обряда. Так медведи заключают союз на убывающую луну, волки — в полнолуние, а вепри — на растущую. Они издавна верят в магическую силу луны, которая подпитывает их разного рода энергией в зависимости от фазы. Именно поэтому для зверолюдей имеет большое значение период, в который соединяются супружеские узы.
<br>
<br>Саму свадьбу проводят с момента захода солнца вплоть до утра (во время белых ночей этот процесс откладывают и ждут, пока ночи снова не станут темными). Накануне будущими супругами выбирается живописное место, куда приглашаются родственники и гости и где будет оборудован общий стол с едой и напитками. Одевшись в лучшие наряды, участники праздника отправляются туда и застают одинокого жениха, которого должны всячески приободрить и увеселить, ведь невеста его (в облике зверя) сбежала несколько часов назад и теперь прячется от суженого в лесу. Снарядив необходимым, гости отправляют мужчину в заросли, а сами приступают к еде и выпивке.
<br>
<br>Когда девушка найдена, она меняется с женихом ролями: ей достается его инвентарь и одежда, а ему приходится принимать звериную форму. Так начинается второй этап свадебных традиций. Вместе им предстоит выступить на охоту и принести добытый трофей к столу. Почему же они не могут находиться в одинаковом обличье? Ответ довольно прост: новобрачные должны сработаться в разных своих воплощениях, что отразится на их доверии друг другу и умению работать сообща. Если оба возвращаются к родне довольные, с улыбками на устах — быть миру в их доме, если же приходят к столу поодиночке и старательно не глядят друг на друга — горя не миновать.
<br>
<br>В любом случае жрец клана проводит оставшуюся обязательную часть обряда: священным кинжалом надрезает ладони жениха и невесты, которые те обязаны пожать, смешивая кровь, тем самым символизируя объединение их семей. Магия, заложенная в кинжале, не позволяет ранам окончательно зажить. Делается это специально для того, чтобы указать на их новый статус в обществе.
<br>
<br>Если оборотень стал вдовцом или вдовой, ему разрешается вступать в новый брак спустя двенадцать лун.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Расторжение брака</summary>
<div class="spoiler-content">
Расторжение брака у оборотней явление довольно редкое. Поскольку в свадебном обряде узы влюбленных скрепляет жрец, считается, что пара создает семью с одобрения Маора. Пренебрегать оказанной благосклонностью — дело отнюдь не хорошее, но в некоторых случаях дозволительное, если один из супругов грубым образом нарушил данные им обеты. Самым важным в данном случае является доказательство совершенной ошибки, без которого жрецы не будут рассматривать обращение.
<br>
<br>Измена — одна из главных причин для начала процедуры, однако никакие косвенные факторы не будут приниматься в учет. Обманутому супругу придется застать с поличным своего партнера за нарушением верности и, ко всему прочему, запастись хотя бы одним не заинтересованным свидетелем.
<br>
<br>Другой весомой причиной для расставания может послужить вопиющее нарушение законов племени. Как пример, убийство священного зверя, соплеменника, немилость бога или прерывание торжественных обрядов, однако каждый случай будет рассматриваться индивидуально и учитывать все факторы, повлиявшие на совершение проступка.
<br>
<br>Сам процесс расторжения брака в высшей степени неприятен. Руку каждого из супругов, на которой священный кинжал оставлял надрез, подвергают ампутации. Жрец отрубает ее по кисть, тем самым разрывая семейные узы.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Похоронный обряд</summary>
<div class="spoiler-content">
Погребение северных оборотней происходит путем сожжения тела на костре, где почившему осуществляются подношения и жертвоприношения.
<br>
<br>Жар огня так велик, что поедает все: и тело усопшего и подношения, которые ему посвящались. Их ценность и количество определяются социальным статусом почившего при жизни. Главная задача погребения — обеспечить умершего возможностью сохранить свой статус в загробной жизни и не стать неприкаянной душой.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Традиции</summary>
<div class="spoiler-content">
Обряд Признания
Обряд инициации является одним из самых важных обрядов в жизни любого оборотня. Подготовка к этому дню начинается с того момента, как ребенок помещается в ликею под пристальный надзор кормилиц. Здесь он проходит первоочередную подготовку, тренируется, постигает азы магии, обучаясь у опытных наставников.
<br>
<br>Претендент считается готовым к прохождению обряда Признания только тогда, когда получает возможность принимать звериные формы, то есть после совершения убийства разумного существа.
<br>
<br>Итоговым испытанием для детей становится первый настоящий рейд — совместная охота молодняка на мамонта. Под бдительным надзором старших они группой выдвигаются в путь, ищут следы и следуют звериными тропами, которые должны вывести на огромное и опасное существо. Общими усилиями они могут попытаться завалить силача, однако целью обряда является демонстрация смелости, упорства и целеустремленности. Проваливают те, кто поддался трусости и малодушию и кто не смог внести посильного вклада в общее дело.
<br>
<br>Кровавая жатва
Когда-то этот обряд внушал страх всем жителям Сеймира, однако с переселением в Риддемир о нем пришлось забыть.
<br>
<br>Кровавая жатва начиналась в полнолуние, когда силы и энергия переполняют тело и насыщающая разум ярость едва не сводит с ума, и осуществлялась против врагов, которыми являлись отдельные людские кланы и зимние эльфы. Боеспособные оборотни, исключая необходимый минимум сил для поддержания безопасности поселения, совершали опустошительные набеги на города противников, уничтожая каждого без разбора. Все кровопролитные походы неизменно посвящались чтимому оборотнями духу, Зверю Маору.
<br>
<br>В процессе этих набегов оборотни собирали значительный объем трофеев, в число которых входила, пожалуй, самая большая часть их торгового дохода — рабы.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Праздники</summary>
<div class="spoiler-content">
<br>Седьмой день
1 капельника
Этот день является памятной датой не только для оборотней, но и для сеймировцев, однако в обществе первых он занимает куда более весомое значение. Седьмой день — это праздник, закрепляющий события конца Войны Расплаты.
<br>
<br>Празднество происходит в первый день весны, призванный обозначить начало нового этапа в жизни племени, когда оборотни только перешли в состояние мира с людьми. Событие характеризуется большими гуляниями. К этому празднику тщательно готовятся заранее, и на его время в племени не принято устраивать какие-либо конфликты, будь то обычные ссоры или судебные тяжбы — такие события считаются осквернением праздника.
<br>
<br>Великая охота
5 хлебороста
Это военный фестиваль, строго говоря — военные учения. Великая охота проводится летом в течение месяца для молодых воинов племени. Учения содержат в себе ряд мероприятий, таких как турнир, имитация боевых действий, а также сражение единым строем. Отряд, особо отличившийся на фестивале, получает приятные награды.
<br>
<br>Состязания клыков
20 хлебороста
Во время этого события оборотни собираются вместе со всех окрестностей и устраивают соревнования с целью выявить сильнейшего, а также изрядно позабавиться. Особенностью этого мероприятия является и то, что принимают участие в нем и дети, для которых устраиваются игры.
<br>
<br>Мероприятие проводится в течение недели и сопровождается богатыми пирами и играми. Испытания устраиваются самые разные: от стрельбы из лука или метания топора и рукопашного боя до перетягивания каната или палки, загадок и скачек в форме зверя.
<br>
<br>Гвоздем программы считается так называемое козлодранье. Цель этого состязания — первым донести брошенную тушу козла до условленного места. По сигналу Когтя каждый старается захватить тушу, а остальные бросаются в погоню, чтобы вырвать добычу. Поэтому оборотень, овладевший тушей, должен покрепче держать ее при себе, в зубах он ее несет ли, или подмышкой, и убегать от преследователей.
<br>
<br>Дань павшему клыку
31 жнивеня
Проводится на излете самого теплого из сезонов, в ночь с конца лета на начало осени, и посвящено всем когда-либо павшим воинам. Многие оборотни в этот день также чтут своих великих героев, обращаясь к ним за советом, как и к прочим своим воинственным предкам.
<br>
<br>В этот день в поселении зажигается огромный костер в дань памяти тем, кто погиб в бою. Церемонию проводит Альфа, Омега и Дух Стаи, но также в ней обязательно принимают участие Око Стаи и все воители.
<br>
<br>От года к году церемония может отличаться, в зависимости от обстоятельств, в которые попало племя. Если племени нужен совет великих героев, то церемония направлена именно на это — в погребальный костер помещаются различные дурманящие травы, погружающие в транс, в котором Дух Стаи искусно направляет собравшихся. Если опасности для племени нет, то церемония проводится в обычном порядке, без каких-либо дурманов.
</div>
</details>

<hr>

Легенды и предания
<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Явление Зверя</summary>
<div class="spoiler-content">
Каждый оборотень знает древнюю легенду, в которой рассказывается о сеймирском воителе, положившем начало всему зверолюдскому роду.
<br>
<br>Давным-давно жил на свете молодой мужчина по имени Магни. В ту пору в его жилах текла кровь обычного человека, и был он рядовым бойцом, еще не отличившимся отвагой, но верно служившим своему ярлу клана Волчьей пасти.
<br>
<br>К несчастью, мирные и процветающие годы для его народа кончились, когда Магни миновала двадцать шестая зима. Во время рубки леса на него и других мужей клана неожиданно напали зимние эльфы, учиняя жестокую и несправедливую расправу. Герою удалось бежать и предупредить вождя о засевших в лесу врагах, после чего началась кровопролитная и затяжная война.
<br>
<br>Однажды во время крупного наступления на эльфов по требованию ярла его воителей должны были сопровождать жрецы, заклинающие первопредков и духов-хранителей о силе и победе клана. Жена Магни, Илва, являлась служительницей самого ненасытного и лютого духа — Зверя Маора, бога погони и охоты. Его ярость и непоколебимость насылала храбрость на воителей, и потому Илва отправилась на битву впереди войска, находясь подле ярла.
<br>
<br>Несмотря на основательную подготовку, хорошо знавшие местность эльфы безжалостно перебили людей, вынудив выживших отступить. Магни, спасенный жертвенным поступком своей жены, нес на руках ее мертвое тело, что больше никогда не сможет воспевать молитвы, не сможет радоваться новому дню и не откроет ясных глаз… Потеря Илвы нанесла рану ужаснее тех, что оставила магия врага.
<br>
<br>Пока война продолжалась и Магни восстанавливался от ран, во снах ему являлась бурая волчица. Каждый раз он пытался приблизиться к ней, но никак не мог настигнуть странного зверя. Узрев в этих видениях знак, он достал из ларца Илвы медный полумесяц и воздал молитву у домашнего алтаря, прося Маора о милости вновь оказаться со своей женой и отомстить ее убийцам. Явившись жуткой многоголовой тенью, дух ответил на его призыв и объявил о начале кровавой охоты. Тут же тело Магни свела мучительная судорога, и невыносимая боль расползлась от сердца к органам. Его руки и ноги сделались когтистыми лапами, кожа заросла шерстью, а из отражения на серебряном блюде на него смотрела волчья морда. Неумолимый гнев клокотал в его звериной груди, порождаемый ненавистью к эльфам и вождю, отдавшему приказ жрецам следовать за ним в атаку.
<br>
<br>Той ночью над длинным домом раздался ужасающий вой. В неравной схватке Магни распорол ярла на части и объявил себя вожаком, воле которого никто не смел идти наперекор. Страх и жажда силы укротили людей, вознесших над всеми богами Маора.
<br>
<br>С тех пор на месте клана Волчья пасть образовалось первое поселение оборотней.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Волк и белая лиса</summary>
<div class="spoiler-content">
В те дни, когда Кровавая Жатва повелевала инстинктами оборотней, а жители Сеймира, услышав в ночи приближающийся звериный вой, вооружались вилами и факелами, произошла невероятно трагическая и печальная история.
<br>
<br>I
Гвенлиэн из племени зимних эльфов целую седмицу промышляла охотой в лесах Древней рощи. Вместе со своим луком и доброй дюжиной стрел она рыскала по оврагам, обследовала звериные тропы и искала следы, но в этот год вся дичь попряталась в глубокие норы и, казалось, не собиралась выползать из укромных гнезд до самой весны. Но Гвенлиэн не владели ни бездумный азарт, ни страшный голод. Она наслаждалась одиночеством и природой, морозным ветром и снегом, задорно хрустящим под ее сапогами.
<br>
<br>Как-то ночью, когда она расположилась у костра для отдыха, к ней вышли полярные волки. Восемь сильных животных скалили клыки и вызывающе смотрели на пришелицу блестящими в дремучей черноте глазами. Их вздыбленная шерсть предупредительно топорщилась, точно они готовились к нападению!
<br>
<br>Гвенлиэн не боялась опасных хищников, не первый раз ей приходилось сталкиваться с ними. Всего одна-две пущенные стрелы, и они разбегутся, испугавшись крови своих братьев.
<br>
<br>Но не учла храбрая Гвенлиэн, что нынешняя бесплодная зима сделала зверей голодными и злыми. Смерть и без того подгоняла волков, напоминая о себе болезненными спазмами, поэтому терять им уже было нечего. Первые две стрелы, как и рассчитывала Гвенлиэн, ранили одного, а другого убили; оставшиеся целыми, к ее удивлению, не испугались, а яростно бросились к ней. Оказавшись не подготовленной к атаке, Гвенлиэн отчаянно бросилась прочь, скользя по обледеневшему берегу реки, на котором собиралась отдохнуть.
<br>
<br>Волки следовали за ней по пятам. И в тот момент, когда нога несчастной неловко соскользнула, крупный вожак с щелчком сомкнул свою челюсть. Крик боли повис над Зимним побережьем и Древней рощей. Силы вместе с кровью и теплом стали выливаться из открытых ран, еще больше раззадоривая подбежавших волков. Стая видела расправу вожака и радостно повизгивала и выла, предчувствуя скорую трапезу. Еще несколько раз его клыкастый капкан разжимался и впивался в самую плоть, пока бедная Гвенлиэн не перестала сопротивляться.
<br>
<br>II
На другом берегу Зимнего побережья, соединенного с Волчьим лесом, бродил задумчивый человек. На нем не было ни теплой одежды, ни добротного снаряжения, которое обычно сопровождает всякого путника. Одна рубаха да свободные штаны покрывали крупное тело, кажется, ничуть не испытывающее холода, сковывающего окрестности. Какие-то тяжелые думы роились в его красивой вихрастой голове, а он, сопротивляясь им, старался отвлечься, поигрывая прутом и вырисовывая его кончиком рисунки на снегу.
<br>
<br>Звали его Ральф Отзывчивый, поскольку никакой другой оборотень не мог похвастаться такой самоотверженностью, какая была у Ральфа. И вот, заслышав чьи-то крики, он не смог остаться в стороне — ринулся против ветра, принесшего на себе звуки женского голоса. Обостренное обоняние, усиленное частичной формой зверочеловека, заранее поведало ему картину происходящего. Он боялся не успеть, но ноги его несли так быстро, что затянувшееся предвкушение волков сыграло против них.
<br>
<br>Когда Ральф достиг той конечности берега, где смог различить одичавшую стаю, победоносно воющую над добычей по другую сторону реки, он заставил их прекратить истязания. Почуяв сильную особь, зверям неохотно пришлось уступить, однако они поведали Ральфу силу мучившего их голода. Не чураясь справедливости, зверолюд предложил переправить волков в свои леса, где в обилии водилась мелкая живность и где им не пришлось бы более беспокоиться о сытости чрева. Предложение понравилось стае, поэтому она отступила от застывшего тела.
<br>
<br>Выполнив свою часть уговора и переправив волков там, где река мельчала, Ральф наконец смог рассмотреть спасенную им девицу. Вековая вражда между зимними эльфами и оборотнями немедленно заставила его испытывать самую глубокую неприязнь к лежащему в пропитанному кровью снегу существу. Он хотел бросить эльфийку, поддаваясь внутренним инстинктам, но доброта в этот раз перевесила чашу весов. Взвалив на себя живую поклажу, Ральф отправился домой.
<br>
<br>III
Гвенлиэн видела странные сны. Поначалу они вызывали беспокойство и тревогу; долго бередили сознание странными лохматыми образами, зло шепчущимися о ней. Потом видения стали смягчаться. Они уже не покушались забрать ее драгоценную юную жизнь в угоду кровавому Зверю. Гвенлиэн понимала, что обязана кому-то защитой, но каждый раз, когда она пыталась получше рассмотреть своего спасителя, белый свет ослеплял ее бесцветные глаза.
<br>
<br>Неделю она пробыла без сознания, а, когда очнулась, перед ней предстало страшное открытие. Вокруг не было ни знакомого леса, ни лиц друзей. Около очага маленькой душной хибары, увешанной костяными поделками, сидел большой человек. Нет, это был не человек. Он только походил на него. Звериная сущность ощущалась во всем его облике, как и дикое буйство, до поры до времени спокойно томящееся под пружинистыми мышцами, на которых играл свет огня.
<br>
<br>Он не слышал пробуждения гостьи — или сделал вид, — и смелая Гвенлиэн решила, что сможет расправиться с заклятым врагом ее предков. Да только слабость тела подвела ее в этом деле. Чуть она поднялась с постели, как пол закружился танцем опавших листьев, и ей оставалось только попытаться сохранить равновесие или хотя бы упасть на кровать. Но не случилось ни первого, ни второго. Удар о половицы выудил жалобный всхлип.
<br>
<br>Ральф, словно ожидая того, неспешно повернулся к Гвенлиэн. Они долгое время смотрели друг на друга в молчании. Треск огня был единственным источником звука. Гвенлиэн никак не решалась задать сокровенный вопрос, а Ральф не тревожил ее своим низким голосом. В конце концов тишина прервалось глубоким вздохом, после которого хозяин хибары помог своей гостье вернуться на ложе и удалился из избы.
<br>
<br>С тех пор он навещал ее каждый день, подавал еду и лекарства, носил ведра с водой, чтобы юная дева умывалась, приводя прекрасное лицо и белоснежные волосы в порядок. Время позволило им привыкнуть друг к другу, и уже вскоре они могли подолгу разговаривать, как старые друзья, встретившиеся после долгой разлуки. Но чем крепче становилась их духовная связь, тем явственнее они понимали, что грань простой симпатии вскоре лопнет. Любовь следовала за ними неминуемо.
<br>
<br>IV
Стараниями Ральфа Гвенлиэн полностью выздоровела спустя две седмицы. Лишь маленькие шрамы остались на ее нежной коже красными рубцами, которые за это время успел полюбить Ральф. Совершенно забыв о вековой ненависти их народов, он видел перед собой не вражеский лик, а смелую и расторопную воительницу с великой жаждой жизни. Она была вольным ветром и твердой землей, свободным духом, что находит прибежище в лесном шатре, под сенью которого живут лишь независимые бунтари. Пусть природа того не признает, но в ней присутствовал волчий нрав свободолюбия.
<br>
<br>И все же разлука рано или поздно должна была произойти. С тяжелым сердцем они отпускали друг друга, зная, что никогда больше не смогут встретиться вновь. И в тот момент, стоя у берега реки, разделяющего царства их прошлой жизни, оба поняли, что не смогут разомкнуть сжатые руки. Так они и вернулись в волчью деревню, где народ встретил их с изумлением и ненавистью.
<br>
<br>V
Не прошло ни дня, чтобы Ральф не доказывал соплеменникам право своего выбора. Гвенлиэн тогда впервые узнала, что он не простой воин или охотник племени, а вожак, держащий стаю в узде. И с тех пор, как она поселилась в их деревне, да обручилась по волчьим традициям с Ральфом, несмотря на протесты жрецов, ему безустанно приходилось сражаться с озлобленными сородичами.
<br>
<br>Они бросали ему вызов чуть встанет солнце или в глубокой ночи; когда северные ветра насквозь продували волчьи шкуры и мороз проникал под самую кожу; когда сон клонил с такой силой, что ему едва можно было сопротивляться — и все равно Ральф выходил победителем, потому что его питали самые сильные чувства, какие только может познать живое существо.
<br>
<br>Рядом с ним, в самые тяжелые времена всегда была верная Гвенлиэн. Она ухаживала за ним с трепетом и любовью; презирала тех, кто вызывал на бой ее раненого и изнеможденного мужа; одаривала его поддержкой и заботой, которая известна всякой любящей женщине.
<br>
<br>Полгода жизни пролетели незаметно, и племя наконец приняло решение вожака. Ральф строго-настрого запретили им распространять слухи о своей невесте, и все дали на то свое обещание.
<br>
<br>Казалось теперь наступила весенняя пора расцвета, когда можно без опаски наводить быт и порядок, купаться в лучах обоюдного тепла и поддаваться страсти, однако новая беда не стала медлить с развязкой.
<br>
<br>Пропала драгоценная жена. И сколько бы Ральф не искал потерянную любовь — след ее безнадежно простыл.
<br>
<br>VI
Гвенлиэн вернулась в деревню на новолуние, в то время, когда лютость зверолюдей значительно ослаблена, а вместе с тем и их силы. Да только не одна она пришла, а с целой ватагой эльфийских мастеров войны. Вероломство коварной белой лисы, ее хитрость и знания, которыми она обросла, живя бок о бок со злейшими врагами, позволили супостатам незаметно проникнуть в поселение.
<br>
<br>Ведомые жаждой мести и гневом, зимние эльфы устроили побоище, подобное Кровавой Жатве, с которой к ним наведывались оборотни. Последствия той ночи бередили чувства всех, кто после явился на пожарище и собственными глазами застал искореженные трупы сородичей. Обороняющиеся не пытались сбежать с поля боя, — не позволяли ни гордость, ни смелость, — но шансов выжить, увы, они не имели.
<br>
<br>Ведающие рассказывали потом, что труп Ральфа, проткнутый насквозь копьем, обнаружили вместе с мертвой Гвенлиэн, которую его сильные объятия поломали, как тонкую голубку. На щеках обоих застыли следы крови и прозрачных слез. И если слезы Ральфа выражали горе и боль; были ли они раскаянием Гвенлиэн?
<br>
<br>Так окончилась эта история запретной любви и великого предательства.
<br>
<br>Примечание: каждый народ трактует эту легенду по-своему. В данном исполнении приведен вариант северных оборотней. По версии зимних эльфов ситуация обстояла совершенно иначе и нападению была подвергнута деревня Гвенлиэн, которая выходила Ральфа после случайно нанесенного ею ранения, когда он в волчьем виде пробрался в Древнюю рощу.
<br>
<br>Где правда — известно лишь богам.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Ужасный волк</summary>
<div class="spoiler-content">
В былое время, когда отгремела Война Расплаты, племена оборотней были посрамлены: не помогли им в битве ни сила могучая, ни дух неистовый. Люди, эльфы и дворфы возрадовались мщению за своих павших и усмирили пыл зверолюдей. Не было конца их пирам и песням.
<br>
<br>Но не все разделяли эту радость.
<br>
<br>Людской ярл Кнуд Свирепый сидел на своем троне, окутанный мрачными думами и собственным неверием. Он не мог принять, что проклятые племена, убившие его отца и обесчестившие мать и сестер перед принесением в жертву кровожадному богу, будут и дальше попирать землю. И, поднявшись перед народом, молвил он тогда своим подданным:
<br>
<br>— Не бывать тому! Ступайте на север и юг, на запад и восток, несите весть мою. Как не оставят в живых бешеную лису, так и мы не оставим проклятых выродков! Всяк, кто жаждет возмездия, пусть явится ко мне. Найдет он в моем доме и кров и пищу, и оружие и броню, и лекарство и славу. Лишь пусть принесет мне гнев свой, что вместе обрушим мы на врага нашего!
<br>
<br>И понесли гонцы весть Кнуда Свирепого по Сеймиру. Великое множество людей стекалось под поднятые знамена, покуда он собирал необходимое для похода. Среди пришедших были герои и пахари, ярлы и бродяги, глупцы и мудрецы, молодые и старые, и полнилось воинство, становясь день ото дня сильнее.
<br>
<br>Пришел к нему однажды и седой старец в домотканом тряпье. Прошел меж столов в длинном доме, отбивая шаги посохом, да встал перед троном, на котором восседал Кнуд, и поклонился.
<br>
<br>— Славный ярл, услышал я весть, что гонцы твои несли, о мести правой и воздаянии неотвратимом псам и свиньям безумным, что в облике людском ходят. Настрадался от них и я, когда мою деревню они пожгли, а родных и друзей рвали и резали. Первопредков волей выжил я, дабы мстить, и стал отныне охотиться и изводить этот нечистивый род. Без устали я это делал, отдав все свои годы, а коли стало бы надобно, не пожалел бы и жизни, чему свидетели те шрамы, что я несу и покажу тебе. Примешь старика в свое воинство, аль побрезгуешь?
<br>
<br>Увидел Кнуд тело старца и обомлел: так сильно то было изувечено. Рубцами, укусами, ожогами, да шрамами оно было усеяно, отчего неясно, как тот живым еще ходит. Молча кивнул ему ярл, да распорядился, чтобы старцу налили меда и полную тарелку мяса подали.
<br>
<br>— Вижу я, что воин ты бывалый да звание это не праздно носишь. Коль прожил ты столько, мудрости и хитростей знаешь немало, что супротив выродков нам помогут. Советом нам поможешь, да мечом, если пожелаешь. Но скажи, старец, как звать нам тебя?
<br>
<br>— Благодарю я тебя, славный ярл, за честь, тобою оказанную. Живу бродягою уж тридцать зим, так и зваться привык. Но в благодарность за твой прием, поведаю, что имя мне Лейв.
<br>
<br>И присоединился старый Лейв к воинству Кнуда. Помогал он ему советом да делом, а сына его обучал своим премудростям, став для ярла почти что отцом. Так и продолжала полниться армия жаждущих мести, покуда не поняли, что готовы. Устроил ярл пышный пир в честь похода и приказал выступать наутро после него. Прекрасным было это празднество: много было яств, а мед лился рекою. Клятвами и воодушевленными кличами воздух дрожал, а жажда вражей крови на губах ощущалась. Тем горше было, когда в длинный зал ворвался воин, да закричал о том, что враг на подходе.
<br>
<br>Вышел тогда праздный люд в город, да нашел новое горе: тела сородичей своих — бледные да изуродованные, с глотками вырванными да животами разорванными. Был среди них и раненый, что, умирая, молвил об оборотне из рода волчьего; что обратился в человека со шрамом во все лицо и прочь убежал. Немедля Кнуд отправил молодцев своих найти этого зверя, да зарубить на месте. А сам задумался: как быть теперь, ведь утром им в поход идти. Сказал ему тогда стоявший подле Лейв:
<br>
<br>— Разве можем мы оставить твой город твари поганой? Убьем его, а после и пойдем. От одного дня не убудет.
<br>
<br>Прислушался ярл к словам старца, да отложил поход.
<br>
<br>Нашли светловолосого молодца на другой день и казнили, как ярл приказал. Сопротивлялся тот, клялся в своей невиновности, но никто ему не поверил. А как с напастью разобрались, приказал Кнуд дружине выступать на рассвете. Да только так и не вышли они: ночью минувшей враг ненавистный жизни лишили двух несчастных, одного воробушка лишь оставил, что от горя едва слова помнил. Видел он, как женщина черноволосая зверем стала и родителей его погубила.
<br>
<br>Снова был в думах ярл, не зная как ему поступить, и снова Лейв осмелился взять слово:
<br>
<br>— Как и многие звери охотятся стаей, так и оборотни не любят травить честной люд в одиночку. Очистим же твой город от этой мерзости!
<br>
<br>Прислушался Кнуд и в этот раз к советам мудрого Лейва, и отложил поход. Привели к нему в тот же день черноволосую женщину, и вновь услышали лишь ложь. И с ложью той быстро расправились.
<br>
<br>Сменялись дни, затем недели, но не получалось у ярла извести оборотней в своем городе. Продолжали враги рвать его воинов и подданных, не останавливались и казни виновных. И вот зароптали в воинстве ярла, что тот обезумел и убивает всех без разбора, да подняли против него восстание.
<br>
<br>Разозлившись, велел Кнуд Свирепый хускарлам и воинам избавиться от бунтовщиков, оставив подле себя немногих, кому доверял. И как опустел чертог, повернулся к родным, да увидел к ужасу своему наводящего ворожбу Лейва. Схлестнулись меж собой его бравые воины, да сметали друг друга мечами, позабыв об узах побратимства. Захотел взъяренный ярл старика к ответу призвать, да тот рукою когтистой горло ему разорвал. И успел перед смертью понять Кнуд, что подле него всегда стоял враг.
<br>
<br>Пошел Лейв на ярловых жену и сына, и взмолилась мать о милосердии, закрывая собою дитя.
<br>
<br>— Не губи моего сына! Пожри меня, но его оставь!
<br>
<br>— Имя мне не Лейв, а Фейрн Ужасный Волк. Не в том была моя цель, женщина, чтобы щенков жрать. Его я жизнь не трону, и даже тебя, как подарок ему. Но пусть он будет мудрее своего отца, да не мыслит поднять меч на мое племя, коль те сами не нападут. Ежели он дураком уродился, вновь приду я и пожру всех без остатка.
<br>
<br>Вышел он из длинного дома, да забрался на конек и леденяще завыл в честь каждой смерти, что были принесены им в жертву Маору.
</div>
</details>

</main>

<aside class="image-column">
<div class="illustration-wrapper">

<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/32042.png" alt="Иллюстрация дерева" class="illustration">
</div>
</aside>

</div>
</div>

</body>
</html>

[/html]

[hideprofile]

Поделиться512-07-2026 13:00:52

Автор: Рахетай
Создатель мира
Сообщений: 47
Уважение: +11

[html]

<div class="races-wrapper">
<header class="races-header">
<h1 class="header-title">Оборотни Риддемира</h1>
<button class="btn-brief">Доступны для регистрации: ирбисы</button>
</header>

<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Зверолюди</span>
<span class="race-tag age-highlight">Ликантропы</span>
<span class="race-tag age-highlight">Магия: тела, разума, воплощения</span>
<span class="race-tag age-highlight">Религия: вера в Великого Духа
</span>
</div>
Внешность
В человеческой форме ирбисы гибки и физически выносливы, даже в преклонном возрасте. Они отращивают волосы до самых пят и собирают их в многочисленные косы, в которые вплетают украшения. Если они срезаны, то это свидетельствует о глубоком позоре, который ирбис на себя навлек. Отличительная особенность расы еще и в том, что у мужчин отсутствует растительность на лице. Цвет волос и ресниц варьируется от белого до темно-пепельного, однако чем моложе ирбис, тем светлее его волосы. Порой рождаются ирбисы, у которых присутствуют черные пряди, подобные отметинам на шкурах снежных барсов. Наиболее часто встречаемый цвет глаз: серо-зеленый, зеленый; реже — синий, голубой и серо-голубой. Кожа бледная, светлая.
<br>
<br>Антропоморфная форма ирбисов близка к натуральному облику снежных барсов: их тела покрываются длинной серебристо-белой шерстью с крупными темными кольцевидными пятнами на шкуре; появляется длинный пушистый хвост, помогающий удерживать равновесие и балансировать при прыжках. Обращаясь, ирбисы прибавляют к человеческому росту 20-30 сантиметров без учета хвоста, который достигает длины 100-120 сантиметров. В большинстве случаев они перемещаются на четырех лапах, подобно кошкам, тем самым увеличивая скорость бега и приобретая дополнительную устойчивость. Длина прыжка в антропоморфной и частичной форме составляет до 10 метров, а в высоту до 4 метров. Они отлично приспособлены к горной местности и имеют устойчивость к низким температурам. Кроме того, природа наградила ирбисов бесшумной поступью и умением хорошо прятаться.
<br>
<br>Племя беркутов с самого своего зарождения и по сей день отличается сравнительно малым ростом: мужчины не превышают 160 сантиметров, женщины — 155. В сравнении с обычным человеком они очень худы, а их ловкие небольшие тела полностью лишены волосяного покрова. Мужчины и женщины носят преимущественно короткие прически. Из-за биологических особенностей волосы на их головах растут крайне медленно, имеют русые и каштановые оттенки. Глаза крупные, с желтой радужкой. Кожа светлая, почти бледная.
<br>
<br>Преображаясь, они становятся неотличимы от своих священных птиц. Их рост не меняется, но вес достигает совершенно малейших значений, которые необходимы для того, чтобы оборотни могли летать (максимально переносимый вес в воздухе 10-15 кг). Впрочем, такой недостаток ничуть не уменьшает смертоносность беркутов. Их сильные лапы с крючковатыми когтями, похожими на серпы, все еще представляют большую опасность, а острое зрение и маневренность помогают прицельно бить в уязвимые места.
<br>
<br>Образ жизни
Ирбисы и беркуты держатся сплоченными семьями, где родители самостоятельно пестуют и воспитывают детей. Они присматриваются не столько к талантам, сколько прислушиваются к пожеланию самого чада и в зависимости от этого решают, каким образом он будет приносить пользу племени. Таким образом у южных оборотней сложилось довольно традиционное распределение ролей: мужчины занимаются охотой и безопасностью; женщины обеспечивают уход за детьми и стариками и ведут домашнее хозяйство. Однако везде бывают исключения, поэтому никто из племени не станет противиться девушке, пожелавшей заниматься военным делом, так же как и мужчине, которому угодно ткать одежду или сочинять музыку.
<br>
<br>Взрослеют южные оборотни также быстро, как северные. К 14-15 годам они вполне готовы вступить в брак, но часто откладывают это событие до более позднего возраста, пока не наберутся опыта и не набьют шишек. Так как инициатива всегда исходит от мужчин, которые должны пройти определенный обряд, девушка вынуждена ждать, когда кто-то заинтересуется ею настолько, чтобы обратиться к шаманам.
<br>
<br>В большинстве своем горцы неграмотны, даже не все маги могут похвастаться знанием письма, поскольку они пользуются людским наречием. Однако у них создан своеобразный алфавит символов, где каждый знак наделен особым смыслом, помогающим оставить соплеменникам послание или сориентироваться на местности. Подобные символы оборотни используют и при нанесении нательных рисунков, веруя, что они усиливают их тела и помогают в бедах.
<br>
<br>Беркуты, в первую очередь, помогают своим чадам освоить крылья и небо, а уже затем, каким образом выслеживать и гнаться за добычей. Очевидно, что птицы имеют наибольший шанс выживания среди всех оборотней, благодаря умению летать, поэтому ими не так явно познан вкус горечи утрат. В антропоморфной форме они превращаются в страшных и крайне сильных существ, способных сломать позвоночник крупному животному, однако поспорить в силе с грифонами один на один не способны.
<br>
<br>Обособленность
В связи с тем, что ирбисы сохраняют свое существование в неведении от других рас они вынуждены создавать отряды лазутчиков, которые отправляют в людские земли для исследования поведения и традиций своих соседей. Сбор информации помогает не только вести торговлю замаскированным под человеческих горцев зверолюдам, но и удерживать врагов на расстоянии, порождая страх в тех, кто ненароком забрел в приближенные к деревне леса.
<br>
<br>Наказание за разоблачение строжайшей тайны племени очень сурово, и расплата за оплошность ложится в том числе на родственников виновного, причастных к его воспитанию. С ранних лет детям вбивают в головы этот нерушимый завет, вселяют в них страх, чтобы беспечность юного ума не привела к чудовищному недоразумению. Но если оказия все же случается — что кажется немыслимым, — старейшины направляют на охоту Несущих Дозор, поручая воинам истребить всех, кому стал известен секрет.
<br>
<br>Сакральный смысл имени
В племенах южных оборотней ходит поверье, что у каждого разумного существа есть истинное имя, и тот, кто обладает этим знанием, имеет власть над его носителем. Потому полученное от шаманов при рождении имя является огромной тайной, известной только Танцующему-с-Ветром и родителям ребенка. Если ирбис или беркут желает показать высшую степень своего доверия, он делится своим именем с другом или партнером, тем самым показывая ценность человека, которому он открылся.
<br>
<br>Магия
Среди оборотней магически одаренные дети появляются значительно реже, чем у других рас, и потому им уделяется особое внимание с момента проявления способностей.
<br>
<br>Южные оборотни в равной степени уважают физическую силу и магический дар, поскольку их шаманы ведут активную помощь в повседневных заботах и никогда не направляют силу во вред соплеменникам. Культ риддемирских зверолюдей строится вокруг обрядов, с помощью которых устанавливается связь с Великим Духом и миром мертвых. Учитывая важность сохранения памяти и подвигов прошлого, здешние маги пользуются особыми привилегиями.
<br>
<br>По-семейному близкое взаимодействие южных оборотней нашло отражение и в элементах коллективного обучения магов. Совместными усилиями старшие колдуны зачитывают рацеи и наставляют юнцов, воспитывая их разум, тело и дух. Через различные системы нахождения той грани возможностей подопечных, что выявляет предел их возможностей, они подбирают наиболее подходящую нагрузку для достижения эффективного результата.
<br>
<br>Особенности
✸ Ирбисы скрывают свое существование от других рас;
<br>✸ Ирбисы отлично приспособлены к горной местности и имеют устойчивость к низким температурам;
<br>✸ Длина прыжка в антропоморфной и частичной форме составляет до 10 метров, а в высоту до 4 метров;
<br>✸ Природа наградила ирбисов бесшумной поступью и умением хорошо прятаться;
<br>✸ Срезанные волосы говорят о глубоком позоре, который ирбис на себя навлек;
<br>✸ Испытывают дискомфорт от пребывания в больших и незнакомых поселениях;
<br>✸ Почитают Природу и духов.

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Одежда</summary>
<div class="spoiler-content">
Терпимые к холоду и пронизываемому ветру южные оборотни все же предпочитают облачаться в теплые и не продумываемые одежды, заметно отличающие по стилю от повседневных нарядов людей.
<br>
<br>Их нижние рубахи делаются не изо льна, а из крапивы, которую гораздо проще получить в той местности, где они проживают. Поверх нижнего облаченья надевается глухая, без разрезов кухлянка (куртка до колен с капюшоном и широкими рукавами, расшитая разнообразными узорами, лентами, кисточками и бахромой) из меха оленя или росомахи, к которому не пристает снег. К горловине кухлянки пришита широкая полоска из меха бобра или выдры, которая при откидывании образует высокий и теплый воротник. Также имеется нагрудник, выполненный из густого меха с вышивкой. И мужчины, и женщины носят штаны конагтэ, сшитые из шкур. На головы надевают меховые шапки и меховые налобные повязки. Из куска шкуры выкраивают рукавицы, соединяя одним швом. Их также украшают вышивками и мехом. На ногах — мягкие сапожки торбасы, крепящиеся ремешками, и шерстяные или меховые чулки.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Искусство</summary>
<div class="spoiler-content">
Ремесла: охота, резьба по кости, кожевенное дело.
<br>
<br>Даже такие затворники, как южные оборотни, нашли способ самовыражаться через создание различных, пусть и довольно скромных предметов быта. Наибольшую любовь они проявляют к различным костям и черепам животных, которые считают весьма симпатичными для украшения своих жилищ. Целые связки из когтей, рогов, клювов и других выбеленных частей подобно гирляндам развешиваются на стенах домов и изгородях.
<br>
<br>Покупать у людей краски довольно дорогое удовольствие, однако оборотни нашли возможность вырабатывать красители из тех растений, что произрастают на их территориях, поэтому многие кости разрисованы всевозможными завитками и узорами. Обладающие Навыком создают острыми иглами совершенно неповторимые, тонкие орнаменты, требующие долгой и кропотливой работы. Их труд высоко оценили местные и стали использовать декорированные кости в качестве серег, ожерелий, пуговиц и других элементов украшений, к которым нередко прибавляют птичьи перья.
<br>
<br>Барельефы и каменные статуи, облагораживающие по большей части Оплот Старейшин, Дом Шаманов и вход в деревню не менее удивительны и красивы. К несчастью, подобная работа требует затрачивания слишком больших усилий и времени, поэтому подобные произведения труда делаются крайне редко.
<br>
<br>Уникальность этого народа проявляется также в росписи тканей. Ткачихи берут разноцветные нити и создают на одежде, подушках и одеялах, занавесях и коврах мотивы, напоминающие морские волны, птичий полет, пляску огня, светящее солнце. В более простых вариациях вышивают геометрические фигуры, чаще всего ромбы и треугольники.
</div>
</details>

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">История</summary>
<div class="spoiler-content">
Переселение беркутов
27 жнивеня 222 год Первой эпохи
Делить территорию с хищниками довольно накладное занятие, а уж если эти хищники грифоны — сложнее втройне. Постоянные стычки вынудили беркутов оставить Гнездовье грифонов и переселиться на утес, расположенный чуть южнее этого места. Там они основали деревню Флюбел и наконец почувствовали себя в безопасности.
<br>
<br>Первые слухи о горцах
348 год Первой эпохи
Ирбисы впервые спускаются со своих гор, чтобы посмотреть на быт соседей. Тогда же они создают отряды лазутчиков, которые начинают обмениваться товарами. Им удается сохранить свое происхождение в тайне, заставив низушников поверить, что они обычные люди.

</div>
</details>

<hr>
Праздники и традиции<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Свадебная традиция</summary>
<div class="spoiler-content">
Мужчина-оборотень, решивший взять полюбившуюся ему девушку в жены, должен явиться к младшим шаманам племени, чтобы они провели ритуал, во время которого пробуждаются духи предков его избранницы. Ему необязательно для того выпрашивать одобрения родителей девушки, потому что здесь все решает мудрость теней. В данном случае невесте играет на руку хорошая связь с предками, которую она может укреплять в течение всего своего жизненного пути через подношения или разговоры с идолами. При крепких узах духи скорее будут понимать ее сердечные переживания и предпочтения, тем самым зная, что следует ответить шаманам. Если они дают свое согласие, то начинается подготовка к брачной охоте.
<br>
<br>Шаманы навещают родителей девушки и сообщают им о состоявшемся обряде. За два дня эта новость облетает всю деревню, увеличивая в подавляющем большинстве количество женихов. В течение следующей недели родители невесты подбирают укромное место за пределами поселения, куда спрячут дочь, пока будут вестись ее поиски.
<br>
<br>Суть брачной охоты такова, что во время этого процесса обратившемуся к шаманам оборотню могут оказывать сопротивление его соплеменники, за исключением родственников самой девушки. В случае вмешательства они рискуют навлечь на себя недовольство предков, что негативно скажется на их репутации во всем племени.
<br>
<br>Нередки ситуации, когда за девушку сражается несколько мужчин, и в пылу состязания это приводит к серьезным увечьям или даже чьей-то смерти. Подобные инциденты остаются ненаказуемы, однако очень трагичны. И все же найти девушку — еще не значит выиграть охоту. Невесту требуется доставить обратно в племя, а сделать это порой не так-то легко. Она также может противодействовать новоявленному жениху, хотя зачастую не способна сотворить что-либо серьезнее царапин и укусов.
<br>
<br>Успешно доставив избранницу домой, обратившийся к шаманам оборотень получал полное право на заключение брака, доказав свою силу и отвагу. Последующую неделю семьи жениха и невесты занимаются организацией праздника, на котором гуляет вся деревня.
<br>
<br>Дела складываются несколько иначе, если другой мужчина оказывается проворнее и умудряется вернуть девушку раньше. В таком случае он обязан повторить шаманский обряд и заручиться благословением духов предков невесты. В противном случае брачная охота объявляется завершенной и может повториться вновь только спустя год.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Похоронный обряд</summary>
<div class="spoiler-content">
Учитывая особую привязанность южных оборотней к Природе, эти взгляды находят отражение практически во всех значимых событиях. Касается это и прощания с усопшими.
<br>
<br>После выяснения всех обстоятельств смерти или гибели, родственники проводят омовение тел в специальном помещении в Доме Шаманов. Только что собранные цветы, обычно эдельвейса, вплетают в распущенные волосы мертвого. Если похороны происходят зимой, то в руки усопшего помещают каменную фигурку. Затем тело сжигают на ритуальном алтаре, а прах развеивают над долиной. Таким образом дух почившего окончательно теряет связь с физическим миром и оставляет его, чтобы уйти к Великому Духу.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Традиции</summary>
<div class="spoiler-content">
Великая дань
Самая неприятная и кровавая из всех существующих церемоний южных оборотней. К ней обращаются, когда племени приходится на протяжении длительного времени терпеть капризы Природы. Ее немилость, как правило, связана с тем, что один из оборотней совершил ужасный проступок, который она не готова простить. В таком случае раскаяние можно получить единственным образом — пролить кровь изменника на жертвенном алтаре.
<br>
<br>Эта казнь совершается Карающим Дождем публично, перед жителями деревни и небесами. Если несчастливец выразит трусость и совершит попытку побега, его безустанно будут преследовать воины племени, пока не покончат с отступником.
<br>
<br>За ветром и пламенем
С определенной периодичностью несколько раз в год отбираются претенденты из племени ирбисов, желающие посмотреть деревню беркутов. Небольшим отрядом, не более пяти оборотней, они выдвигаются караваном во главе с Несущим Дозор на юго-запад. Подобное путешествие позволяет горным затворникам немного расширить свой кругозор и узнать, как следует себя вести вне родных земель.
<br>
<br>Испытание воли
Время от времени кому-то из племени бывает необходим совет умершего предка. В таком случае он обращается в Дом Шаманов с просьбой провести соответствующий ритуал. Говорящие–с-Природой организовывают церемонию, на которую оборотень должен привести кого-то из членов семьи, кто будет согласен предоставить свое тело духу до окончания диалога. Помехой для некоторых иногда выступает тот факт, что настоящий дух тела может заблудиться в дебрях потустороннего мира или его предок откажется возвращаться в надлежащее ему место.
<br>
<br>Поединок равных
Порой случается, что кто-то из племени так или иначе нарушает закон и, разумеется, требуется назначить справедливое наказание. Некоторые ситуации бывают неоднозначны, особенно, когда на суде двое глаголят совершенно противоположное. Тогда Карающий Дождь обращается к единственному возможному методу для разрешения спора — он объявляет поединок равных, вынуждая обвиняемого и потерпевшего схлестнуться в сражении под взором духов, которое отделит правду ото лжи.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Праздники</summary>
<div class="spoiler-content">
Праздник перьев и пятен
1 перезимья, 1 первоцвета, 1 страдника, 1 листобоя
Столь незатейливым названием южные оборотни называют дни, когда беркуты прилетают в Пятнистые нагорья со своими товарами, чтобы произвести взаимный обмен. В течение нескольких дней в деревне ирбисов проходит праздник, накрываются столы, играет музыка и общая атмосфера приобретает приятные черты. Оборотни обмениваются слухами, общаются с друзьями из другого племени и устраивают различные забавы.
<br>
<br>Сила восьми
8 хлебороста
Старейшины беркутов и их сопровождение прилетают в Пятнистые нагорья к ирбисам, чтобы устроить шуточный праздник. Все восемь старейшин племен принимают в нем участие, чтобы выяснить, кто из них пользуется большим расположением Природы. В течение недели они проходят различные испытания, сражаясь друг с другом за право называться лучшим в своем ранге.
<br>
<br>Голоса горнов
15 страдника
На закате, когда диск солнце практически скрыт за горизонтом, племя собирается у обрыва, откуда открывается вид на всю долину. Четверо старейшин поднимают шофары — духовые инструменты, сделанные из животного рога и являющиеся символом власти у южных оборотней, — и вручают их своим претендентам. Отзываясь на звуки горнов, небо, как слезы, роняет звезды, которые падают прямо на земли оборотней. Избранные претенденты отправляются на их поиски до самого рассвета. По народным поверьям, чем больше они нашли и принесли звезд — тем плодороднее и счастливее будет последующий год.
<br>
<br>Ночь мертвых
10 вересня
Один раз в году главный шаман племени устраивает праздничную ночь для усопших. Данный ритуал крайне сложен, требует длительной подготовки и несет в себе большие риски. Суть его заключается в том, что оборотни выказывают шаману желание позволить одному из предков вселиться в свое тело на одну ночь, чтобы дух ощутил забытое тепло жизни. Совместно с младшими помощниками Танцующий-С-Ветром проводит необходимые песнопения и воздействия, после которых духи начинают властвовать над телами своих потомков. За тем как протекает ритуал, внимательно следят Стихийные Хранители, и если какой-либо дух выходит из-под контроля, начиная творить немыслимые вещи, связь с ним быстро отрезается, возвращая его к Великому Духу.
</div>
</details>

</main>

<aside class="image-column">
<div class="illustration-wrapper">

<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/89097.png" alt="Иллюстрация дерева" class="illustration">
</div>
</aside>

</div>
</div>

</body>
</html>

[/html]

[hideprofile]

Поделиться612-07-2026 19:08:15

Автор: Рахетай
Создатель мира
Сообщений: 47
Уважение: +11

[html]

<div class="races-wrapper">
<header class="races-header">
<h1 class="header-title">Лесные эльфы</h1>
<button class="btn-brief">Доступны для регистрации</button>
</header>

<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Остроухие</span>
<span class="race-tag age-highlight">Лесной народ</span>
<span class="race-tag age-highlight">Магия: тела, разума, воплощения</span>
<span class="race-tag age-highlight">Религия: Триединство
</span>
</div>
Внешность
Вечно молодые, стройные и высокие лесные эльфы наделены более мягкой и приятной наружностью, чем их зимние родственники. Кожа этого южного народа умеренных теплых тонов, чаще смуглая, имеет слабый оливковый оттенок. Волосы растут менее активно, чем у людей, а их цвет носит благородные, насыщенные оттенки золотого, рыжего и каштанового.
<br>
<br>Как водится, у них круглое или овальное симметричное лицо с большими, как у оленей, карими, янтарными или зелеными глазами и густыми кофейными ресницами. Несмотря на сухощавость и рослость, — средний рост лесных эльфов варьируется от 175 см до 190 см, — их комплекция не выглядит смешно или безобразно, скорее необычно, однако такое строение ничуть не портит их природной красоты. Наоборот, делает лесных эльфов запоминающимися и индивидуальными.
<br>
<br>Образ жизни
Судьба влияет на многие аспекты жизни, во всяком случае, по мнению лесных эльфов. Она не только определяет род и сословие, решает, кому суждено выжить в войне, а кому потеряться и сгинуть в дебрях, но и распоряжается семейными узами, которые, по ее взгляду, весьма не очевидны для простого эльфийского глаза.
<br>
<br>Эльфы живут поразительно долго, однако потомками обзаводятся редко, вновь за это сетуя на злоключение рока, лишившего их такого легкого и быстрого размножения, как у людей. В большинстве случаев оба родителя принадлежат к одному из трех Домов, отвечающих за такие сферы быта, как хозяйство, учение и военное дело. По этой причине присущность родившегося ребенка обычно ясна и понятна, в противном случае к нему присматриваются вплоть до совершеннолетия и после этого назначают Дом, к которому он имеет большую склонность.
<br>
<br>После достижения четырнадцатилетнего возраста юношам начинают приходить туманные видения. Обычно это случается во сне, когда не отвлекают посторонние мысли и эмоции. В мороке разыгрываются самые разные сюжеты, но сновидец обязательно чувствует присутствие главной фигуры, к которой его неимоверно тянет. Эта фигура зыбкая, нечеткая, растекается на фоне прочих объектов, однако ее фантомный образ подает сигнал, что Судьба приняла решение. Поутру, как полагается, юноши должны осведомить об этом родителей и отправиться к жрецам в Кас Вигия. Некоторые могут годами игнорировать сны по личным причинам, однако долгое затягивание сказывается на их психическом здоровье. У других же подобные видения могут вовсе не возникать на протяжении всей жизни.
<br>
<br>Когда эльф попадает в Кас Вигия, его отправляют в Сердце Ибеира, священное место, где проводится обряд Воплощения в присутствии жреца. В темном круглом помещении зажигаются свечи и благовония, на полу чертят символы и руны. При помощи магии жрец вовлекает в общий осознанный сон себя и гостя, заставляя заветный образ отчетливо сформироваться, чтобы оба могли разглядеть представшую перед ними эльфийку. По завершении обряда составляется подробный словесный портрет, который обязательно утверждает жрец.
<br>
<br>Чаще всего поиск девушки много времени не занимает. В этом процессе участвуют, как родственники и знакомые юноши, так и представители Кас Вигия, в чьи полномочия входит эта обязанность. Да и метка оставленная магией жреца на фантоме проявляется на тыльной стороне руки эльфийки и не исчезает до тех пор, пока не будет проведена брачная церемония.
<br>
<br>К сожалению, девушки не в состоянии повлиять на исход обряда, даже если решается судьба их возлюбленного или если им минул пятнадцатый десяток, а их нареченный до сих пор не явился. Бывали случаи, когда эльфийка оказывалась старше своего мужа на двести лет. Отцы также ограничены в своих правах и не могут ни отказать заявившемуся жениху, что было бы сродни препятствию божьему замыслу, ни самостоятельно выдать дочь замуж за того, кого считают достойным. Именно поэтому любой брак навязан посторонней, божьей волей, но, как бы это не претило, оспаривать ее заключение не принято.
<br>
<br>Пожалуй, эльфы больше других рас ценят своих женщин. С самого раннего возраста отцы оберегают дочерей от любого зла, эту же участь перенимают и их мужья. Независимо от личностного отношения, что бы ни случилось — для мужчины важно благополучие и здоровье своей супруги, тем более, если женщина не дает поводов в себе сомневаться и добросовестно выполняет свою роль.
<br>
<br>Как правило, эльфийки не перечат мужьям, однако склонны высказывать свое мнение, с которым те считаются. Замужней девушке позволено заниматься любыми ремеслами за исключением военного, даже если до этого она была прославленной воительницей и непревзойденной лучницей. Впоследствии она может стать наставницей для молодых, однако отныне ее первостепенная задача — заниматься домом и детьми, а про опасную работу необходимо забыть.
<br>
<br>Привычная жизнь мужчины едва ли склонна сильно измениться после того, как он обзаводится женой, повышается только уровень его ответственности, да появляются обязательства перед родителями супруги. Он должен обеспечить сытую и комфортную жизнь своей жене, периодически дарить ей подарки, тем самым демонстрируя любовь и заботу, принимать совместное участие в праздниках.
<br>
<br>У эльфов не принято иметь наложниц или «вторых жен». Измена считается грехом, как со стороны жены, так и со стороны мужа. Доказав факт измены, один из супругов может привлечь своего избранника к наказанию. При содействии Кас Вигия устраивают публичную порку, на которой пострадавшая сторона выступает палачом. В таком случае позор ложится только на плечи изменщика и его семьи, его супруг (супруга) и дети никак не портят свою репутацию.
<br>
<br>Кланы
Кас Падьер
Деятельность: военная.
<br>Возглавляет (Ам-Зар): Сириус Падьер Дезрос.
<br>Основное управление: г. Ильвалоннэ, Доминум Арба Падьер.
<br>
<br>Кас Вигия
Деятельность: магическая и религиозная.
<br>Возглавляет (Ам-Зар): Вирджил Вигия Каппе.
<br>Основное управление: г. Бивалис, Доминум Арба Вигия.
<br>
<br>Кас Полим
Деятельность: хозяйственная.
<br>Возглавляет (Ам-Зар): Веспер Полим Ламар.
<br>Основное управление: г. Вальмаре, Доминум Арба Полим.
<br>
<br>Образование
Самая образованная раса в Риддемире. Более половины населения обучены элементарным навыкам, которые передаются от родителей к детям, но лишь знатные семьи заинтересованы в найме частных учителей. Фокусировка их обучения основана на теологических знаниях и астрономии, нежели на военном ремесле и экономике. Немало теоретических часов посвящено окружающему миру: животным, растениям и иным существам, требующим особого внимания. В том числе уделяют большое внимание медицине и врачеванию, свойствам трав и цветов, лечению недугов и выявлению недомоганий.
<br>
<br>Магия
Лесные эльфы используют более совершенные методы обучения, потому как в их государстве есть отдельная структура Кас Вигия, специализирующаяся на магически одаренных гражданах. Вместо того чтобы бояться и скрывать дар, эльфы открыто подходят к процессу обучения своих магов, поддерживают их и направляют, взращивая и тренируя дарованные богами возможности до мастерства.
<br>
<br>Обучение в Кас Вигия, можно сказать, длится на протяжении всей жизни, поскольку пробудившийся маг невольно становится членом данного Дома, в котором он будет обязан провести весь отмеренный ему Судьбой срок. Базовые основы, как и грамотность, ученики впитывают в течение пяти лет, после чего начинается углубленное обучение, а также привлечение к обязательным работам клана, так как к тому времени эльф становится достаточно взрослым, чтобы принимать ответственность и делать простую работу.
<br>
<br>Особенности
✸ Чтят и берегут природные дары;
<br>✸ Почитают семейные и товарищеские ценности;
<br>✸ Имеют низкую фертильность. За всю жизнь эльфийка может родить не больше 1-3 детей;
<br>✸ Рожденный в одном Доме, остается в нем до конца жизни;
<br>✸ Верят, что все предопределено Судьбой и у каждого свое предназначение. Обязаны ответить на вызов Судьбы (касается брачной стороны);
<br>✸ Предпочитают пользоваться языком дипломатии;
<br>✸ Ведут оседлый образ жизни. Путешественников среди эльфов — за исключением актеров и их охраны, которые всегда возвращаются домой, — нет.

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Одежда</summary>
<div class="spoiler-content">
Мужской костюм эльфов состоит из дхоти (набедренной повязки, подворачиваемой между ногами) и льняной, хлопковой или шелковой рубашки, доходящей до середины икры, с пестрой каймой. Состоятельное сословие обязательно добавляет к своим нарядам узоры из золотых и серебряных нитей и различные украшения с драгоценными камнями.
<br>
<br>Женщины особым образом оборачиваются в кусок очень длинной и яркой ткани (до восьми метров длиной), называемый сари. В дополнение к сари обязательно идет чоли — расшитый лиф с короткими рукавами или без них и горловиной разных форм.
<br>
<br>Поверх основной одежды повязывается шаль с бахромой или пояс. К костюмам обоих полов делается нашивка, обозначающая принадлежность к Дому. Обувью им служат кожаные башмачки на невысоком каблуке. Украшения мастерят из кости, жемчуга, кораллов и драгоценных камней. Бедное сословие довольствуется изделиями из дерева и цветных камешков.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Искусство</summary>
<div class="spoiler-content">
Ремесла: гончарное, ткацкое, кузнечное, ювелирное (нефрит, жемчуг, золотые украшения), виноделие, рыболовство, золотодобыча.
<br>
<br>Одной из сфер искусства лесных эльфов является не простое строительство неказистых хибар, а исполнение причудливых и эстетичных архитектурных композиций. Они действительно очень много внимания отводят проектированию и размышлению над формами и структурой того, что планируют соорудить. Разумеется, самые интересные идеи воплощаются в королевском дворце и лишь малая часть доходит до простого народа, живущего в низине.
<br>
<br>Не забывая о том, какую роль играет Судьба, умудренные эльфы, изучающие созвездия и заветы покровителей, способны создавать персональные карты предзнаменования. Подобный род занятий требует большой концентрации и времени, поэтому зачастую только королевская семья может позволить себе услуги звездочетов, тем более, что значение монархов в системе уклада намного выше любого другого эльфа.
<br>
<br>Для большинства лесного населения открыты такие виды развлечений, как музыка и танцы, изредка неотделимые друг от друга. Научившись играть на музыкальных инструментах (арфе, флейте), эльфы придумывают удивительные хореографические постановки, в которых чаще всего участвуют женщины, поскольку наблюдать за пластикой и гибкостью их тел — особая услада для глаз. Тем не менее некоторые танцы требуют сопровождение мужчин, поэтому они также время от времени задействованы в представлениях.
</div>
</details>

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">История</summary>
<div class="spoiler-content">
Первые трудности лесных эльфов
336 год Первой эпохи
Населяющий Малахитовый лес народ впервые сталкивается с угрозой нападения островных племен. Воодушевленные успехами своих вторжений варвары решают позариться на эльфийское королевство Альмо, однако незнакомая лесистая местность и отсутствие опыта ведения боя на такой территории приводят их к поражению.
<br>
<br>Рахтайский Альянс против Цус
632 — 647 годы Первой эпохи
Великий хан Цус Уургал-хаан организовывает самый крупный за всю историю разорительный набег, с которым приходится столкнуться народам Риддемира. Объединенные войска Цус без труда прорываются вглубь континента, пользуясь обилием широких рек и больших озер, тем самым расползаясь повсюду и устраивая страшные бесчинства.
<br>
<br>Разумные народы (люди, эльфы, дворфы) объявляют об образовании Рахтайского Альянса и выступают в едином порядке против кровожадных разорителей. Спустя пятнадцать лет Цус были выброшены обратно в море и обескровлены, но они сумели нанести ощутимый вред, который потребовал длительного времени на восстановление.
</div>
</details>

<hr>Праздники и традиции<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Свадебная традиция</summary>
<div class="spoiler-content">
Несмотря на то что навязанный брак может не нравиться отцу девушки, он вместе с отцом жениха, обязан поровну оплатить услуги дома жрецов, а также последующие за этим процедуры. Пока в Кас Вигия следуют подготовительные мероприятия, у семей и суженых, есть время познакомиться (если до этого момента они не общались), чтобы обсудить принятые в их роду традиции. Так, например, в семье невесты все мужчины обязаны уметь охотиться, а в семье жениха женщине запрещено ходить с распущенными волосами и положено носить только сложные прически с вплетением жемчуга. У каждого рода существуют свои индивидуальные обычаи, но, если они конфликтуют между собой, то главенствующими становятся традиции семьи жениха.
<br>
<br>Накануне свадьбы невеста весь день находится в окружении родственников, с которыми прощается, делится переживаниями и получает наставления. В тот же вечер эльфийку навещает жрец, который проводит омовение и символически «отрезает» девушку от ее дома, чтобы потом «вплести» в другой. С локоном ее волос он отправляется к жениху, в чьем доме они надежно прячут прядь (иной раз не без помощи магии). Считается, что если девушка ее найдет, то может объявить себя независимой и разорвать брак.
<br>
<br>Свадебная церемония проводится без лишних глаз. На ней присутствуют только самые близкие родственники, которые после завершения оставляют избранников наедине. Вначале жрец сверяет портрет, составленный при обряде Воплощения, с внешностью невесты, а затем изучает соответствие магической метки на ее руке. При нахождении рядом с нареченным символ должен пульсировать и светиться.
<br>
<br>Обязательным ритуалом является принесение клятв не только друг другу и богам, но и родителям супруга, самые важные из которых: забота, любовь, уважение, сохранение преданности, рождение здоровых наследников, трепетное соблюдение традиций и почитание рода. После данных обещаний жрец обвязывает шелковой лентой руки молодоженов, которую распускают только, когда они доходят до Сердца Ибеира. Там они облачаются в белые церемониальные одежды и их оставляют наедине до самого утра, после чего начинается супружеский путь.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Похоронный обряд</summary>
<div class="spoiler-content">
По эльфийским обычаям похороны проводятся скромно. Родственники прощаются с умершим и укладывают его нагое тело на белое покрывало в лодку. На каркасе обычно вырезаются символы бога, которого почитал скончавшийся, а внутрь помещаются священные регалии. Простившись в последний раз, родственники позволяют лесничему нарастить “крышу” из ветвей, похожую на декоративную решетку, после чего жрец зачитывает молитву под традиционную мелодию, и лодка с телом отправляется в вечное плаванье по Южному океану.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Традиции</summary>
<div class="spoiler-content">
Обряд Воплощения
Церемония, проводимая жрецами из клана Кас Вигия после обращения к ним юноши или мужчины, которому приснилась его нареченная. Через навеянный магический сон им удается различить точные черты эльфийки, которую по закону требуется отыскать и передать новоявленному жениху, ради исполнения воли Судьбы.
<br>
<br>Обман Судьбы
Тайный и официально запрещенный обряд, который жрецы проводят исключительно ради членов королевской семьи. Разумеется, о его существовании замалчивают, но так или иначе слухи о нем ходят среди простого народа.
<br>
<br>Когда наследнику монарха выпадает необходимость пройти Обряд Воплощения и во сне является не достойная, по мнению правящей династии, кандидатура, прибегают к Обману Судьбы: маги тела совершают манипуляции над телом, чтобы погрузить его во “временную смерть”. Они останавливают сердце, тем самым, снимая метку с руки избранницы, и освобождают мужчину от бремени брака, после чего вновь запускают работу органа.
<br>
<br>Актерский тур
Несколько раз в год наиболее известные и профессиональные эльфийские труппы высаживаются на берегах королевства Гриан, чтобы отправиться в путешествие по землям людей с готовыми театральными и хореографическими представлениями, которые они проводят в крупных городах.
<br>
<br>Игры на плотах
Летняя забава, как для детей, так и для взрослых. Выбирая благоприятный и безветренный день, эльфы выходят в море на обычных деревянных плотах, где устраиваются массовые соревнования. Тем, кому последним удалось удержаться на плаву, вручается символическое ожерелье победителя.
<br>
<br>Морские погони
Что лесные эльфы действительно не любят, так это китобойный промысел. Пусть их лодки не развивают нужных скоростей, а сами они не являются мастерами мореходства, тем не менее их воины патрулируют ближайшую акваторию и нападают на всех, кто занимается убийством морских животных.
<br>
<br>Сезон дождей
Несколько месяцев в году тропический остров подвергается нападкам циклона, приносящем длительные ливни и холода. К этому времени эльфы интенсивно готовятся: убирают инвентарь и гондолы в хранилища, проверяют целостность лиственных куполов, служащих крышей домам, и наводят порядок. Пока идет сезон дождей, лесной народ, отдыхая, много времени проводит со своими семьями и друзьями, зачастую, практически каждый день устраивая небольшие гулянки.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Праздники</summary>
<div class="spoiler-content">
Путь Ибеира
23 вьюговея
На отдаленном островке, где возведен храм Бивалис, эльфы периодически проводят общий азартный праздник постижения Судьбы. Они подготавливают опасные соревнования различной сложности, в которых может поучаствовать любой желающий, достигший совершеннолетия. Эльфийские предания четко трактуют, что каждому отведено точное время его смерти, поэтому участники мероприятия могут рискнуть головой и испытать свою Судьбу.
<br>
<br>Королевское испытание
30 первоцвета
Состязания для эльфийских воителей, заключающиеся в проверке их сноровки, ума и смелости, проводимые раз в год. Организаторы составляют маршрут, пролегающий через все Малахитовые дебри и их самые опасные места, населенные змеями, хищниками и отравленными растениями. Сначала эльф должен сориентироваться по следам и отыскать кусок карты, затем отправиться на поиски некоего предмета, который требуется вернуть раньше соперников. Победитель получает шанс занять почетное место в королевской гвардии.
</div>
</details>

</main>

<aside class="image-column">
<div class="illustration-wrapper">

<img src="https://upforme.ru/uploads/001b/c0/53/2/935150.png" alt="Иллюстрация дерева" class="illustration">
</div>
</aside>

</div>
</div>

</body>
</html>

[/html]

[hideprofile]

Поделиться712-07-2026 19:16:57

Автор: Рахетай
Создатель мира
Сообщений: 47
Уважение: +11

[html]

<div class="races-wrapper">
<header class="races-header">
<h1 class="header-title">Зимние эльфы</h1>
<button class="btn-brief">Недоступны для регистрации</button>
</header>

<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Бескровные</span>
<span class="race-tag age-highlight">Лунный народ</span>
<span class="race-tag age-highlight">Магия: тела, разума, воплощения</span>
<span class="race-tag age-highlight">Религия: Лунный триумвират
</span>
</div>
Внешность
Если отождествлять лесных эльфов с солнцем и изумрудным летом, то их сеймировские братья кажутся полноправными порождениями луны и никогда не заканчивающейся зимы. Вероятно, на их развитие сильно повлияли условия климата и недостаток света, которого на северах, как известно, предельно мало. Средний рост зимних эльфов составляет 170 см у мужчин и 165 см у женщин, вес тела также невысок. С одной стороны они кажутся изящными из-за своей хрупкости, с другой — пугающе худыми, словно им не достает жирной и питательной пищи. Как бы то ни было поправиться и набрать мышечную массу зимним эльфам очень сложно, ввиду уникального строения тела.
<br>
<br>Маловероятно, что в мире найдется такая раса, которая могла бы поспорить с ними белизною кожи. Она словно снег искрится и светится изнутри, больно стреляя по глазам. Прибавьте к тому алебастрового цвета, очень мягкие и тонкие прямые волосы и перед вами предстанет разве что не призрак. Зачастую раскосые, обрамленные белыми ресницами глаза имеют синие, голубые, фиолетовые и серые цвета, которые решительно добавляют образу зимних эльфов холодности и сдержанности.
<br>
<br>Образ жизни до Катаклизма
В мрачных глубинах дремучих лесов, где северное сияние едва пробивалось сквозь густые облака, обитал народ зимних эльфов. Их мир — это не прекрасная сказка или история о добре, а безжалостная реальность, полная затаенного страха и боли. Во времена, когда Катаклизм еще не уничтожил Сеймир, зимние эльфы, ютясь в пределах Западного, Морового и Южного лесов, создали три поселения, главным из которых являлся Вескул, располагавшийся в относительной близости от Древней рощи.
<br>
<br>Испокон веков зверолюди являлись главной угрозой свободной и благополучной жизни зимних эльфов, ибо никакой иной народ не причинял им столько страданий, какие приносили жестокие убийцы с животными осклабистыми мордами. Их регулярные нападки и злостные вторжения уничтожали и разоряли дома, нарушали общественный порядок, лишали детей родителей, а родителей — детей. Каждый набег сопровождался не только цепочкой безжалостных убийств, но и рабством, в которое заточались наиболее видные и покладистые остроухие.
<br>
<br>С раннего возраста молодых эльфов обучали искусству боя, владению магией, навыкам следопытов, умеющих находить пути в самых сложных условиях. Их подготовки и тренировки сводились к тому, чтобы уметь противостоять противникам, способным на молниеносные атаки и обладающим невероятной силой. Поскольку убежать от оборотней крайне сложно, эльфы, помимо серебряного оружия, стали изготавливать и распределять по лесам смертоносные ловушки, в том числе магического характера. Большинство из них прекрасно владело магией льда и ветра, что позволяло создавать ледяные шторма, протыкающие острыми кристаллами, точно стрелами, самые прочные шкуры.
<br>
<br>Не ограничиваясь только лишь боевыми навыками, зимние эльфы систематично изучали зверолюдей. В конце концов они пришли к выводу, что оборотни — это люди, несущие в своей крови след древнего проклятия. Это знание укоренялось годами и в последствии заставило эльфов искать лекарство, которое могло вернуть оборотней к их человеческой природе. Другим преимуществом с борьбе с вторженцами стало открытие обряда, позволяющего перемещать «дар» от одного эльфа к другому. Таким образом, среди зимних эльфов больше половины населения владеет магией, в которой они добились высочайшего уровня мастерства.
<br>
<br>Так условия тягостного бытия и кровавая история предков воспитали в зимних эльфах чувство глубокого уважения к прошлому, традициям и памяти. Иные расы описывают их как существ обособленных, недоверчивых и опасных. Говорить с ними следует осторожно и почтительно, ибо случайно брошенная колкость или неумелая шутка могут быть расценены как враждебность, а с отмщением обозленный народ временить не станет. Винить в той подозрительности следует зверолюдей, что научили своих противников защищаться без малейшего колебания.
<br>
<br>Образ жизни в настоящее время
Зимние эльфы, находящиеся в городе Вескул, успели распределиться по кораблям и отчалить от берегов Сеймира, когда случился злополучный Катаклизм. Выбрав для себя курс на восток, они спешно покинули дом, взяв лишь самые необходимые вещи и припасы. Неизведанные земли — если такие вовсе существовали, — стали их целью, где зимние эльфы ожидали обрести новый кров.
<br>
<br>В одном из морских штормов, к несчастью, они потеряли корабль, на котором находились кровные родственники монарха. Видя, как ветер лихорадочно переворачивает судно и разбивает его об острые копья ледников, как выпавшие тонут от холода и накрывающих пенистых волн, все были свято уверены в гибели команды и пассажиров. Молитвами они почтили их память и с щемящей болью продолжили свой путь.
<br>
<br>В действительности не все потерпевшие крушение оказались на морском дне. Половине дивным образом удалось спастись, вынырнуть из бурлящей могилы и оказаться на спасительных берегах Риддемира, в котором они увидели новый свет и свое перерождение. Сплотившись, они поначалу старались отыскать соплеменников, думая, что материк оказался тем чудом, ради которого затевалось это опасное путешествие, однако позже оказались неприятно поражены осознанием, что их народ здесь не высаживался. Примирившись с новыми превратностями судьбы, зимние эльфы стали вести кочевой образ жизни, а, когда обнаружили выживших оборотней, вновь вспомнили о своем мстящем духе. И теперь, помимо ведения дикого, утратившего цивилизованный облик бытия, стали рьяно препятствовать мирному укладу старого врага.
<br>
<br>Особенности
✸ Почитают семейные и товарищеские ценности;
<br>✸ Характером надменны, горделивы и недоверчивы;
<br>✸ На инстинктивном уровне презирают и ненавидят оборотней;
<br>✸ Им известны слабые места оборотней;
<br>✸ Уважают магию и относятся к ней с благоговением;
<br>✸ Большинство зимних эльфов — маги (в частности маги льда);
<br>✸ Знают ритуал, позволяющий передавать магический дар;
<br>✸ Хорошо переносят холод и морозы, устойчивы к нему.

<hr>

</main>

<aside class="image-column">
<div class="illustration-wrapper">

<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/82755.png" alt="Иллюстрация дерева" class="illustration">
</div>
</aside>

</div>
</div>

</body>
</html>

[/html]

[hideprofile]

Поделиться812-07-2026 19:36:50

Автор: Рахетай
Создатель мира
Сообщений: 47
Уважение: +11

[html]

<div class="races-wrapper">
<header class="races-header">
<h1 class="header-title">Дворфы</h1>
<button class="btn-brief">Доступны для регистрации</button>
</header>

<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Подземники</span>
<span class="race-tag age-highlight">Магия: любая</span>
<span class="race-tag age-highlight">Религия: вера в Духов Стихий
</span>
</div>
Внешность
Широкоплечие, коренастые и крепкие дворфы (вне зависимости от пола) имеют самый низкий рост среди всех цивилизованных рас — всего 120-130 см при весе от 70 и выше килограмм. Их физическая сила и выносливость могут значительно превышать возможности человека и оборотня, а чтобы нарушить их устойчивость и сбить с ног — придется сильно попотеть. Кожа дворфов преимущественно светлых оттенков, иногда с веснушками или румяными щеками (встречается также оливковая); глаза темно-зеленые, карие или черные; цвет волос разнообразен, порой имеет странный металлический отлив. С другой стороны вполне вероятно, что это простой стереотип, так как их главные ремесла связаны с металлургией.
<br>
<br>На внешнем виде дворфа сказывается его принадлежность к касте, которая определяет наличие татуировок на теле и временами возникающее пламя в глазах, являющееся зримым знаком связи со стихией огня. Среди мужчин подгорного народа негласно распространен культ пышной бороды, поэтому львиная их доля имеет роскошную растительность на лице. У женщин излюбленный элемент — длинная сложно заплетенная коса.
<br>
<br>Нательные рисунки в зависимости от касты:
<br>
<br>Правители — единственная каста, не наносящая на свое тело татуировки;
<br>Воины — щит на груди;
<br>Мудрецы — на шее круг с горизонтальной чертой (символизирует земную твердь и книгу летописи);
<br>Жрецы — такой же круг, что и у Мудрецов, только черта вертикальная (символизирует связь с божеством);
<br>Купцы — на тыльной стороне руки закрашенный круг (символизирует богатство);
<br>Ремесленники — наковальня на тыльной стороне ладони;
<br>Рабочие — молот на плече.
<br>
<br>Образ жизни
Дворфы издавна известны своей преданностью семейным традициям и стараются жить вблизи прочих родственников, с которыми у них завязаны тесные взаимоотношения. Ни один праздник не проходит в одиноком кругу, даже на самое незначительное торжество принято созывать всех, вплоть до троюродных братьев и сестер. И щедрости дворфской души можно только позавидовать, потому что каждый гость будет принят с теплым радушием и уйдет со своей порцией внимания.
<br>
<br>Представители данной расы не славятся ранними браками и создают семью ближе к тридцати-сорока годам, когда время их уже потрепало и обозначило устойчивые позиции на классовой ветви. К этому возрасту они добиваются статуса в обществе, имеют определенную репутацию, достигают поставленных задач, что характеризует их целеустремленность, упорство и трудолюбие — особо ценящиеся черты у подгорного народа.
<br>
<br>Женщин они выбирают таких же закаленных, энергичных и сильных, как говорят «чтобы трещина по камню прошла от ее кулака». Охотнее всего женятся на вдовах и тех, для кого брак не первый, но при условии, что они смогли родить ребенка, так как с воспроизводством потомства у дворфов существуют сложности, а оставить после себя наследника — одна из прямых обязанностей перед родом.
<br>
<br>Свое намерение о вступлении в брак дворф выражает касте Мудрецов, что в свою очередь ведет перепись населения царства и предоставляет заявителю подходящие его положению кандидатуры. Выбрав нескольких, мужчина подготавливает письма для отцов (или других глав семейства) потенциальных невест, в которых обозначает желание познакомиться с ними. При согласии происходит первая встреча с родителями. Если мужчина производит хорошее впечатление, то следующим этапом организуют личное знакомство с девушкой, где каждый из дворфов решает для себя: подходит ему этот претендент или нет. Дворфийки действительно имеют право отклонить предложение жениха при наличии объективных причин.
<br>
<br>Получив удовлетворительный ответ от нескольких невест и их отцов, дворф назначает так называемый аукцион. Во время его проведения отцы торгуются и назначают самую высокую цену приданого, за которое готовы выдать дочь замуж, и уже в зависимости от величины полагающегося мужчина делает выбор.
<br>
<br>Благодаря тому, что жених и невеста знакомятся заведомо до свадьбы и только после выражения обоюдной симпатии вступают в брак, их союз чаще всего получается удачным. Одной из главных семейных добродетелей подгорный народ считает единство, верность и готовность друг друга поддержать, в точности как камень, который укрывает их головы от непогоды и выступает надежной защитой от прочих бед.
<br>
<br>Став хозяйками мужниного дома, девушки вольны выбирать продолжать ли им заниматься своей деятельностью. В этом их избранник никак не может ограничить и тем более запретить, в ином случае он окажется нарушителем закона. Однако деньгами, как и приданым, волен заведовать только муж. Учитывая, что отношения дворфов, как правило, крепкие, жена время от времени влезает со своими советами и распоряжается не только хозяйством, но и финансами.
<br>
<br>Вопрос с детьми для них стоит остро. Не всегда даже за несколько десятков лет дворфийка способна забеременеть и подарить мужу наследника. Поэтому ему нередко приходится пользоваться услугами других плодовитых женщин, готовых выносить ребенка за деньги. Подобную процедуру жены сносят беспрекословно, не тая злобы и обид, а новорожденного принимают как собственное дитя, не ограничивая его в заботе и любви.
<br>
<br>Подземный образ жизни оказал сильное влияние на быт дворфов. Поскольку под землей нет солнечного света, то немногое, что удается вырастить своими силами на прилегающей к городам поверхности, не способно прокормить все население. По этой причине они сильно зависят от внешних поставок продуктов, которые покупают у людей. В подземных пещерах растут лишь причудливые растения и грибы, потребление которых не всегда совместимо с жизнью. Большая часть имеет либо специфичный вкус, либо ядовито, но спокойно переваривается пещерными животными, которых держат дворфы ради мяса.
<br>
<br>Подгорный народ обожает алкоголь, среди которого пиво, эль и их особенный напиток под названием стеркфенг. Стеркфенг представляет собой очень крепкий и прозрачный напиток, по сравнению с которым бренди и водка — освежающий мятный чай. Далеко не каждый способен пить его без риска обжечь горло или свалиться в беспамятстве от одного глотка. Благодаря природной крепости тел дворфы не испытывают каких-либо затруднений при употреблении стеркфенга. Поскольку большая часть сырья, используемого при изготовлении алкоголя (за исключением специфических добавок), привозится извне, то дворфийские мастера подходят крайне экономно к вопросу его расходования. Так сформировалось особое отношение к производству алкоголя, как к некоему священному обряду.
<br>
<br>Образование
Дворфы во многом схожи с людской культурой, касается это и получение образования. В подземных королевствах существуют особые лицеи, где проводится обучение высшего сословия по примеру человеческих университетов. Здесь особое внимание уделяется внутреннему управлению, организации, воинскому делу, технологическому прогрессу. Отсутствуют, разумеется, верховая езда и охота. Средний дворфийский класс полностью вовлечен в родное ремесло семьи, поэтому центр их внимания смещен с гуманитарных и социальных наук к прикладным. Практика является ключевым элементом их жизненного пути, который строится вокруг семейного круга и ремесла.
<br>
<br>Особенности
✸ Превалирующие черты характера дворфа: трудолюбие, усердие, горделивость, упрямство, развитый дух товарищества;
<br>✸ Любовь к крепкому словцу;
<br>✸ Неприятие бегства;
<br>✸ Имеется пристрастие к алкоголю, но высокая сопротивляемость его эффектам;
<br>✸ Наличие бороды у мужчины;
<br>✸ Крепкая связь с кастой и кланом;
<br>✸ Высокие природные задатки к сражениям и кузнечному делу, хорошо разбираются в этих направлениях;
<br>✸ Испытывают страсть к ювелирным изделиям.

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Одежда</summary>
<div class="spoiler-content">
Структура наряда среди бедных и богатых сословий отличается не сильно. Первым слоем всегда надевается некрашеная рубаха с длинными рукавами — камиза, достающая до колен у мужчин и до пят у женщин. Шьют ее изо льна, шелка или крепа в зависимости от достатка человека. Самые нарядные рубашки украшаются вышивкой на манжетах и вороте. Служит она не только в дневное время, но и в ночное, выполняя роль рубашки для сна; правда знатные женщины вместо нее на ночь надевают пеньюар из тончайшего белого полотна.
<br>
<br>На ноги мужчины надевают короткие штаны из тонкого льняного полотна брэ, обычно они прямого кроя, но могут быть и присборенными. Поверх брэ идут шоссы, подвязываемые к поясу, удерживающему брэ. Шерстяные или шелковые шоссы мягки и плотно прилегают к ноге, что при длительной верховой езде здорово помогает дольше не натирать кожу. У рыцарей такая одежда имеет аналог и называется панцершоссы, которые надеваются под латы и, благодаря тому что имеют больше слоев ткани, позволяют получать меньше травм.
<br>
<br>Поверх нижней рубахи, закрывающей брэ, идет блио — длинная туника или платье из плотной ткани с широкими рукавами или вовсе без них, имеющие спереди, сзади или с боков разрезы. В холодное время года под блио простолюдины надевают длинный утепленный жилет, а дворяне вместо него пелиссон, подчеркивающий их статус. Пелиссон — это плотная длинная (чуть ниже колен) безрукавка с подкладкой из шерсти или дорогого меха (соболя, белки, горностая, лисы), которым также подбивают проймы и ворот.
<br>
<br>Вместо блио знатные женщины порой надевают платья со шлейфом более изысканного кроя, с гофрированными элементами, кожаными ремешками, складками, ярким лифом, шнуровкой, лентами и другими украшающими элементами. А блио знатных мужчин может быть сшито из лоскутов разных цветов, повторяющих цвет их фамильного герба.
<br>
<br>Блио и платья обязательно подвязывают поясом и навешивают на него ножны и кошельки. В качестве верхней одежды используют кусок ткани — плащ, застегиваемый на плече фибулой или булавкой или подвязываемый шнурами. В дорогих вариантах он украшается вышивкой, бахромой или оторачивается мехом. В путешествиях порой обычному плащу предпочитают пенулу (плащ с капюшоном) или шаперон (головной убор, в том числе покрывающий плечи).
<br>
<br>В повседневной жизни на ногах носят тканевые или кожаные туфли, на которые потом надевают уличные остроносые полусапоги и башмаки, имеющие множество пряжек и шнурков. Рыцари предпочитают им краги — высокие сапоги из мягкой кожи. Богатые отличились тем, что их обувь делается преимущественно из бархата, а дворянки отдают предпочтения изящным башмачкам с вышивкой и драгоценностями.
<br>
<br>Главными аксессуарами служат пояса, перчатки, украшения и различные обереги. Перчатки вовсе считаются обязательным атрибутом, за исключением крестьянства. Они плотно обтягивают руку и обхватывают все предплечье. Особое пристрастие у знатных мужчин вызывают перстни, которыми они обильно украшают руки.
<br>
<br>Наряды знати всегда сделаны из лучших, дорогих и удобных материалов, украшенных кружевами, орнаментальными вышивками и узорами. Для вышивки используют золотые и серебряные нити, пришивают жемчуг и драгоценные камни.
<br>
<br>Независимо от статуса женщины носят длинные волосы. У замужних они обязательно покрыты — хотя бы частично — тканью или вуалью, у незамужних — открыты. Прически аристократок могут быть сложными и структурированными, унизанными драгоценностями и обручами.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Искусство</summary>
<div class="spoiler-content">
Ремесла: шахтерское, каменотесное, кузнечное, инженерное, зодчество.
<br>
<br>Среди высоких хребтов и пиков Риддемира, внутри искусственных и природных пещер вымощены великолепные гробницы древних королей и глав кланов. Их погребальные камеры полны несметных богатств. Там помещают вазы, чаши, кубки, блюда, ожерелья, браслеты, гребни — все выполнено из золота и серебра, украшено гравировкой, поразительно совершенной по выполнению. Сюжеты изображений чаще всего описывают жизненный путь и свершения погребенного.
<br>
<br>Ювелирное искусство дворфов выражается в самых разнообразных украшениях, имеющихся в каждой семье, поскольку изящность данных изделий они ценят больше, чем красоту различных тканей. Отдельно стоит упомянуть о кольцах для волос и бород, которые не получили распространения среди остальных народов Риддемира, но прочно укоренились в обществе дворфов. Их изготавливают из самых разных металлов, в зависимости от достатка клана и конкретной семьи. Иногда, помимо изысканной резьбы, в эти кольца также инкрустируют и драгоценные камни. Их используют как по одному, так и по несколько штук.
<br>
<br>Подобное внимательное к деталям отношение распространяется и на оружие с доспехами. Их изготавливают с особым изяществом, стараясь подчеркнуть несгибаемый характер дворфов и закрепившуюся за кланами славу. Даже представители мирных профессий стараются иметь у себя хотя бы один комплект подобной брони или оружия.
</div>
</details>

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">История</summary>
<div class="spoiler-content">
Основание Ворфьялла
04 капельника 39 год Первой эпохи
Некогда сильное дворфийское государство со столицей в Фурфьяле понесло ужасную потерю: в подземных штольнях произошла серия обвалов, вследствие чего прохоженный тракт на север был утерян. Спасшиеся в результате бедствия дворфы не смогли пробиться домой и были вынуждены держаться оставшейся дороги, которая вывела их к Серебряным горам. Там они основали новое королевство и наименовали его Ворфьялл.
<br>
<br>Открытие Гритфьялла
17 ярца 88 год Первой эпохи
Горная цепь Рудники, разделяющая Холмовой лес и реку Переменчивую, издавна являлась спорной территорией, за которую велись постоянные сражения. И ведь мало кто полагал, что под толщей пород находится город дворфов Гритфьял, пока в конце концов они не выбрались на поверхность, чтобы объявить горы своими. Ныне это один из важнейших торговых объектов по приобретению руд и дворфийских изделий.
<br>
<br>Гибель Щита
19 назимника 234 год
Торговля с джиннами считалась дворфами выгодной до тех пор, пока джинны не решили провести эксперимент над рунными артефактами. Последовавший за тем всплеск магической энергии разбудил давно спящий вулкан, уничтоживший город дворфов. Ввиду того, что знаком власти короля был щит, данные горы стали называться Щитовыми.
<br>
<br>Осада Ворфьялла
364 год Первой эпохи
Желая получить преференции, Фестберг пытается убедить соседнее королевство дворфов Ворфьялл предоставить выгодные условия для своих купцов, но получает отказ. В ответ на это люди, пользуясь тем, что к дворфийской твердыне нет иных подходов, кроме их территории, повышают пошлины на экспорт и импорт подгорных товаров, тем самым делая торговлю невыгодной. Понимая, что эти меры ставят их в тупик, дворфы решают начать войну по захвату выхода к морю или пахотных земель, чтобы выращивать необходимую пищу.
<br>
<br>Некоторое время война шла в их пользу, однако вскоре, когда подоспели остальные фестбергские войска, разразилась битва, от которой еще несколько дней река Студеная была окрашена в багровые тона. Постепенно Фестбергу удалось загнать дворфов обратно в твердыню, после чего началась осада. Ворфьяллские когорты стойко обороняли внешнюю часть города, находившуюся под открытым небом, однако спустя четыре месяца людям все же удалось прорваться внутрь, отчего дворфы были вынуждены отступить в Подгорные залы — ту часть города, что скрывалась под каменной твердью. Фестбергцы не собирались останавливаться на достигнутом и пошли на штурм. Дворфы тоже не сидели сложа руки и встретили наземников со всем гостеприимством: на головы осаждающих выливали горящее масло, приводили в действия ловушки, обрушивали потолки и встречали плотными рядами тяжело бронированной пехоты. После нескольких попыток штурма люди предложили мир. По его условиям они пообещали не препятствовать торговле, убрать заградительные пошлины, введенные незадолго до начала войны, и даже сделать их чуть ниже, а также предоставить более сходные цены на покупку провизии. Дворфы со своей стороны обязались предоставить фестбергским купцам право приоритетного выкупа товаров, если торговцы иных государств не предоставят более высокую цену; помогать в отражении нападений на территорию Фестберга в тех границах, в которых он находился на момент подписания договора; предоставлять услуги строителей и архитекторов; снизить цену на инструменты и оружие.
<br>
<br>Рахтайский Альянс против Цус
632 — 647 годы Первой эпохи
Великий хан Цус Уургал-хаан организовывает самый крупный за всю историю разорительный набег, с которым приходится столкнуться народам Риддемира. Объединенные войска Цус без труда прорываются вглубь континента, пользуясь обилием широких рек и больших озер, тем самым расползаясь повсюду и устраивая страшные бесчинства.
<br>
<br>Разумные народы (люди, эльфы, дворфы) объявляют об образовании Рахтайского Альянса и выступают в едином порядке против кровожадных разорителей. Спустя пятнадцать лет Цус были выброшены обратно в море и обескровлены, но они сумели нанести ощутимый вред, который потребовал длительного времени на восстановление.
</div>
</details>

<hr>Праздники и традиции<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Свадебная традиция</summary>
<div class="spoiler-content">
Принято считать, что каждый дворф — кузнец от рождения, что отчасти действительно так, даже если он занимает пост далекий от данного ремесла, поэтому с давних времен ведется традиция, при которой новобрачные должны вместе подготовить металл и выковать кольца для бракосочетания. Для этого родственники с самого утра подготавливают кузню, после чего заводят туда избранников, которые должны одеть друг друга в защитную экипировку и приступить к процессу. Если они вовсе не знакомы с кузнечным делом, то могут попросить совета у знающих наблюдателей.
<br>
<br>Когда кольца подготовлены, их откладывают, пока они не остынут, и переходят в кухню. Следующим обязательным ритуалом является варка эля по рецепту обеих семей (каждый дом имеет свои особенности приготовления). Сделанный напиток обязательно дегустируют присутствующие родственники, а затем одобряют (или не одобряют) его к подаче на общий стол. Оба ритуала необходимы для того, чтобы проверить сплоченность и возможность молодоженов работать сообща, а также их способность к взаимовыручке, или морально готовят обоих к будущим разладам.
<br>
<br>Церемониальный процесс происходит позднее у алтаря Анэлда. Предварительно жениха и невесту купают, переодевают в изысканные одежды и приводят в порядок их волосы и бороду. Наряды всегда пестрят красными оттенками с узорами из золотых нитей и вкраплениями драгоценных камней. Во время речи жреца молодожены поминают и благодарят предков, кланяются Анэлду и, взявшись за руки, семь раз обходят камень, принося клятву. Следом согласно закону муж и отец девушки (а за неимением оного брат, дядя или иной представитель мужского пола) подписывают брачный договор.
<br>
<br>Свадьбу дворфы проводят в чертогах родителей жениха. Плохой считается та свадьба, на которой не присутствовал хотя бы один представить высшего сословия, а чем их больше — тем масштабнее пир и развлечения, которые ценят гости. В том числе плохим тоном считается, если быстро заканчивается еда, а тем паче выпивка, поэтому на подготовку обычно вскрываются все сундуки с золотом, чтобы никто не ушел голодным или трезвым. Нередко на дворфских свадьбах происходят крупные драки, вплоть до того, что требуются лекари, но никто после них не держит обид, а согласно поверьям, чем яростнее схватка, тем крепче будет брак.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Похоронный обряд</summary>
<div class="spoiler-content">
Дворфы хоронят своих усопших в специальных усыпальницах, интерьер которых разительно отличается в зависимости от достатка покойника. Для бедных — это обычное, но ухоженное каменное помещение, в стенах которого в три ряда друг над другом вытесываются ниши, достаточно глубокие чтобы туда поместился гроб. Под выстроенной нишей находится табличка, сообщающая имя, дату рождения и смерти усопшего, иногда его личные заслуги. Как правило, у каждого клана имеется индивидуальное помещение с захоронениями своих представителей.
<br>
<br>Обладающие высоким статусом и богатством дворфы еще до окончания своего жизненного пути строят или покупают наиболее привлекательные гробницы. Их усыпальницы выкладываются из ценных минералов, украшаются самоцветами и золотом. У подножия изумительного саркофага устанавливаются сундуки с дорогими для конкретного дворфа вещами: это может быть оружие, доспех, богато расшитые одежды, драгоценные фигурки, ювелирные изделия и другие ценные предметы.
<br>
<br>Стандартный обряд захоронения достаточно зауряден. После того как знахари осмотрят тело, они передают его жрецам для омовения. Родственники и друзья, прощаясь с усопшим, позволяют себе выразить те чувства и мысли, которые не могли открыть живому, и оставляют на гробе отметки стихийного духа. Подобная традиция связана с верой дворфов в то, что после смерти они служат духу, которого почитали при жизни.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Традиции</summary>
<div class="spoiler-content">
Вещица, что надо
Раз в жизни на дворфа может снизойти (но не обязательно) озарение — богами насланное видение, в котором подробно снятся все этапы ковки оружия, брони, может быть, создания ювелирного изделия, что станет лучшим творением за всю его жизнь, даже если он не является кузнецом или ювелиром. В такой момент дворфу важно осознать и запомнить очередность действий, а по пробуждении записать их и незамедлительно отправиться в мастерскую, где он сможет приступить к изготовлению. Даже сделанное из обычной стали творение будет иметь невероятные характеристики по сравнению с подобными ему предметами. Как правило, такие шедевры являются предметом гордости дворфа.
<br>
<br>Экспедиция
Время от времени дворфы собирают экспедиции, отправляя воинов, рудокопов и ремесленников в общее путешествие, в котором они исследуют людские земли с целью поиска новых ресурсов, полезных для кузнецов и ювелиров. Так ими бывают открыты богатые и уникальные жилы, о которых они не спешат рассказывать владельцам земель. Делая определенные отметки, они возвращаются в королевство и передают открывшуюся информацию каменотесам, прокладывающим туннели до назначенных координат.
<br>
<br>Арена Стали
В каждой столичной твердыне дворфов есть Арена Стали — большой зал, похожий на людские амфитеатры, имеющий верхний и нижний уровень. Углубленную яму для сражений окружает ступенчатая трибуна, на которой восседают зрители. Выступления организовываются кастой Воинов и проводятся раз в месяц в целях увеселения народа и оттачивания навыков. Каждый представитель касты Воинов может подать заявку на участие, выбрав одну из категорий боя.
<br>
<br>Поединок — сражение один на один. Поединок проводится любым оружием ближнего боя, пока одна из сторон не сможет продолжать бой или не признает свое поражение. В этой категории запрещены убийства. Как правило, молодые дворфы желают участвовать в поединках с целью прославить себя и показать свои способности, но в них принимают участие и бывалые воины, которые не прочь размять кости и получить награду.
<br>
<br>Зверобой — сражение против зверя или чудовища. Количество участников бывает разным, поскольку слабых зверей могут выпускать стаями на одного бойца, а с сильными чудовищами вступают в схватку до двенадцати оппонентов. Победа засчитывается тогда, когда все звери будут убиты или распорядитель остановит поединок. Так как особо редкие и мощные звери требуют значительных финансовых средств и больших усилий при поимке, бой не всегда оканчивается их смертью. Когда ситуация уверенно склоняется в пользу дворфов, распорядитель прерывает поединок, и его помощники обездвиживают зверя. В данной категории наибольший уровень смертности. Для безопасности зрителей выступления проводят на нижнем уровне, которая обладает большей площадью. В зависимости от ситуации арена может быть заставлена укрытиями или наоборот очищена от них.
<br>
<br>Стальное эхо — это бои между кланами. Из-за возникающего грохота данная категория получила название «Стальное эхо». Несмотря на то что убийства порицаются, они являются пусть и редким, но приемлемым здесь явлением. Кланы принимают участие в боях, желая поправить свое финансовое положение путем получения выигрыша, а также славы, которая делает их более желанным сопровождением для караванов касты Торговцев. В связи с тем, что задействуется большое количество участников, сражения проводятся не чаще чем один раз в три месяца, поэтому билеты являются наиболее дорогими и желанными. Нередки случаи, когда данный билет служит подарком на чьи-либо именины или годовщину; а состоятельные дворфы вовсе могут пригласить друзей с поверхности, дабы впечатлить их зрелищем. Данные сражения также проводятся на нижнем уровне Арены.
<br>
<br>Награды формируются из пожертвований и прибыли, полученной с продажи билетов, за вычетом организационных расходов.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Праздники</summary>
<div class="spoiler-content">
Сегодня варим эль!
3 ветрозима, 3 жнивеня
Один из самых любимых праздников дворфов, когда и женщины, и мужчины отправляются на кухни, чтобы сварить эль по своему неповторимому рецепту, который имеется у каждой семьи. Тем временем не занятые готовкой жители выносят из домов столы и скамьи, украшают праздничными элементами улицы и ждут вечера, когда начнется дегустация всевозможных сортов, сладости и терпкости эля.
<br>
<br>Парад одежд
25 капельника
Многим кажется, что суровые лица дворфов обделены способностью улыбаться, однако те, кто близко знаком с этим народом, с уверенностью могут разубедить сомневающихся. Раз в год подземные жители проводят совершенно глупый и ни к чему не обязывающий праздник “парада одежд”. Дворфы вытаскивают из своих сундуков и шкафов все свои одеяния и наряжаются кто во что горазд, и чем нелепее получается наряд — тем больше он вызывает одобрения окружающих.
<br>
<br>Милость рунистов
22 ярца
Дворфийские рунисты считаются самыми умелыми магами своего направления, но и их способности не безграничны. Раз в год они собираются на городской площади, чтобы продемонстрировать отработанные навыки жителям королевства и испробовать необычные комбинации при слиянии рун. Любой желающий, кто не боится испортить воинские атрибуты, может рискнуть их целостностью, отдав на зачарование магам. Так как рунные камни весьма дороги, их стоимость на время принудительно снижают, чтобы у большего числа желающих была возможность поучаствовать в эксперименте.
<br>
<br>Королевская благосклонность
12 назимника
Общеизвестна любовь подгорного народа к красивым блестящим изделиям, которые они вплетают в свои шевелюры, бороды и усы, унизывают ими персты, опоясывают талию и вдевают в уши. В связи с этим раз в год монарх объявляет день подношений, когда мастера всех уровней показывают ему свои творения, а он решает — какие из них выполнены наиболее искусно. В конце концов король оставляет себе одно из самых лучших — и чаще всего богатых — изделий, взамен предлагая не менее ценный дар.
</div>
</details>

</main>

<aside class="image-column">
<div class="illustration-wrapper">

<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/98204.png" alt="Иллюстрация дерева" class="illustration">
</div>
</aside>

</div>
</div>

</body>
</html>

[/html]

[hideprofile]

Поделиться912-07-2026 19:42:45

Автор: Рахетай
Создатель мира
Сообщений: 47
Уважение: +11

[html]

<div class="races-wrapper">
<header class="races-header">
<h1 class="header-title">Полулюди</h1>
<button class="btn-brief">Доступны для регистрации: минотавры, ракшасы</button>
</header>

<div class="race-tags">
<span class="race-tag age-highlight">Полузвери</span>
<span class="race-tag age-highlight">Магия: нет</span>
<span class="race-tag age-highlight">Религия: вера в Героев/Данакса
</span>
</div>
Внешность
Испепеленные свирепым пустынным солнцем полулюди имеют толстую смуглую кожу золотистых и красных оттенков, зачастую рассеченную множеством шрамов и сухими мозолями. Верхняя часть их крепкого туловища уподоблена человеческой, нижняя — наследует животные признаки. Так половина тела кентавров состоит из массивного костяка лошади, ракшасы обладают львиными лапами и длинным хвостом, а ноги минотаврам заменяют копыта, требующие подковки и периодического ухода.
<br>
<br>Рост полулюдей варьируется от 180 до 230 сантиметров, производя устрашающее впечатление на всех очевидцев. Ежедневный труд превратил их в грузных, мощных мужчин с широкими волевыми лицами, тяжелым взглядом и сильными телами. Цвет глаз полулюдей зачастую черный, карий или желтый, в совершенно редких случаях бывает синий. Волосы минотавров исключительно темных оттенков, у ракшас — золотистых и пшеничных, такой длины и спутанности, что напоминают натуральные львиные гривы.
<br>
<br>В качестве дополнительных особенностей видов необходимо выделить следующее. На головах минотавров выступают изогнутые бычьи рога, у некоторых спиленные или сломанные. А у ракшасов имеется нестандартное число конечностей: вместо двух рук — четыре, которыми они ловко орудуют, учась сражаться одновременно всеми. Обычные уши им заменяют округлые львиные, расположенные на макушке.
<br>
<br>Образ жизни
Несмотря на раздробленность племен и не всегда мирное прошлое, полулюди держатся друг за друга, понимая, что в ином случае они очень быстро окажутся сметены враждебно настроенными соседями с севера. После Восстания они, как мало знакомые с суровой реальностью дети, познавали окружающий мир, более не огражденный бесконечной линией соленого моря и выжженными барханами пустынь. Теперь перед ними раскинулись горы и прерии, травы и плодородные земли, способные вдоволь напоить и насытить.
<br>
<br>Построив селения, да выбрав себе в спутники бывших рабынь, полулюди усиленно занимаются обеспечением всего необходимого для ведения полноценного быта. Мастаков среди них нет, поэтому всему приходится учиться сызнова: охоте, рыболовству, строительству и ведению хозяйства. Большую роль в этом деле выполняют человеческие женщины, поскольку они привыкли заниматься домом, уборкой и заботой о детях. Восстание сказалось на них не менее созидательно: свобода подарила им веру в свои силы и возможности, закалило дух и вдохнуло мужество. В рядах полулюдей они стали занимать место почетнее того, что могли бы предложить им сородичи — здесь они обучаются военному делу наравне с мужчинами. Жизненные тяготы сделали их характер стальным и бойким, да искоренили жеманство и излишнюю нежность.
<br>
<br>Нередко получеловек берет себе на обеспечение несколько женщин, одна из которых — обычно первая, — находится статусом выше остальных. Таким образом решается демографический вопрос, болезненный для данной расы из-за невозможности быстрого рождения здоровых детей. Для некоторых — появление потомков не является важнейшей необходимостью их существования, поэтому они заводят семью с одной, любимой женщиной или вовсе находятся в свободных отношениях, акцентируя свое внимание на других вещах.
<br>
<br>Переживший пять зим ребенок начинает считаться полноправным членом общины, которого отец, признавая, наконец нарекает именем. Ему впервые дают возможность послужить на благо семьи — привлекают к ежедневному труду и вовлекают в обязанности взрослых. Особенно ценят мальчиков, в которых отцы видят будущих воинов, поэтому воспитывают их с особой строгостью, не позволяя расслабиться и лениться. Полулюди в принципе не умеют проявлять знаки любви и заботы. Присущие им жестокость и непоколебимость руководят действовать в любой ситуации напористо, грубо и целенаправленно, а раны жизни одели их сердца в прочнейший панцирь, за которым все же скрываются личности, жаждущие чужого тепла и признания, однако продемонстрировать эти потребности — значит показать свою слабость.
<br>
<br>К десяти годам детей, независимо от пола, начинают учить профильному ремеслу их родителей, если до этого момента ребенок не высказал иного желания. Ракшасы главным образом сконцентрированы на воспитании военных единиц, именно из них выходят наиболее умелые воины среди всех полулюдей. Минотавры больше сосредотачиваются на изготовлении предметов быта, украшениях, оружии и доспехах. Кентавры — мастера охоты, погони и разведки, благодаря природным задаткам они славятся хорошими исследователями. Как уже было замечено ранее, все сферы деятельности полулюдей свободны для освоения их спутницами и дочерьми, не имеющими каких-либо строгих ограничений в выборе рода занятий.
<br>
<br>Образование
Полулюди не имеют специализированных центров обучения и считаются наиболее неграмотной прослойкой всего населения Риддемира. Базовыми навыками письма и счета могут владеть вожди, да и то не в обязательном порядке. У данных народов создана особая символическая письменность, которая имеет определенные обозначения для соплеменников, но не более того.
<br>
<br>Магия
Не владеют.
<br>
<br>Особенности
✸ Получеловек не может быть магом, но имеет высокий уровень защиты от нее;
<br>✸ К ребенку мужского пола всегда предъявляют высокие требования; от слабых особей безжалостно избавляются;
<br>✸ Каждый получеловек почитает Данакса, героя Восстания;
<br>✸ Характер полулюдей отличается крайней жесткостью и требовательностью к соблюдению установленных в их обществе норм, в особенности к придерживанию субординации;
<br>✸ Женщины вольны и свободны; полулюди не имеют над ними той власти, какая над ними имеется у мужчин других рас;
<br>✸ Полулюди в совершенстве знают и пользуются языком джиннов; гораздо хуже обстоят дела с общим, на котором они выражаются с <br>затруднениями;
<br>✸ Уровень грамотности низок. Им могут владеть лишь те, кто прислуживал джиннам в качестве писцов или перенял этот навык от рабынь;
<br>✸ Первые полулюди (не рожденные рабынями, а созданные джиннами) ничего не помнят о прошлой жизни.

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Одежда</summary>
<div class="spoiler-content">
Климат пустынь отличается сухостью и жарой, поэтому проживающим там народам очень важно защититься от перегрева, ожогов, песчаных бурь и солнечных ударов. Костюмы их не столь замысловаты, как у других рас — это обычные свободные туники, называемые кандура, и распашные плащи аба с укороченными рукавами или без них, украшенные вышивкой и бусинами. Поверх туники при необходимости навешиваются доспех и ремни, удерживающие оружейные ножны, амулеты, мешочки и другие сопутствующие элементы. В прохладное время наряд дополняется зипуном — шерстяным халатом на тесемках.
<br>
<br>Женщины дополняют тунику сирвалью — шароварами, широкими штанами, доходящими до голени. Так как полулюдям нет необходимости скрывать ноги, они навешивают на бедра обычную повязку из ткани или кожи, в которую заправляется укороченная кандура.
<br>
<br>В повседневной жизни и в праздничные дни спутницы полулюдей наряжаются более элегантно: в длинные платья абайи, укрывающие их с головы до пят. Данная одежда имеет такие эстетические детали как драпировка, замысловатая вышивка, вставки из кожи, украшения из бусин и даже жемчуга.
<br>
<br>На голову повязывают куфию — большой узорчатый или однотонный платок. На ногах носят кожаные сандалии на ремешках и узелках.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Искусство</summary>
<div class="spoiler-content">
Ремесла: кузнечное, кожевенное, шахтерское, гончарное, солеварное.
<br>
<br>Привязанность к расписным гончарным изделиям зародилась в те времена, когда полулюди находились в рабстве у джиннов, где им не разрешалось иметь вычурные и красивые вещи. Тем не менее, как и все разумные существа, имеющие тягу к прекрасному, невольники нашли выход из положения: перед обжигом глиняных изделий они стали наносить на них узоры и геометрические фигуры. Со временем эта практика распространилась на кувшины, амфоры, тарелки и блюда, а мотив рисунков начал усложняться. По мере развития изделия стали окрашиваться взвесью из жидкой глины и угля, тем самым перейдя от контурных рисунков к полноценным изображениям.
<br>
<br>После обретения свободы и нового дома полулюди продолжили совершенствоваться в данном направлении. Во взвесь они стали добавлять сок ягод, медный купорос и другие пигменты, позволяющие получать кроме красного цвета иные оттенки. Доминирующим цветом их росписи по сей день остается черный. Благодаря насыщенности и контрасту он позволяет делать рисунки выразительными и детальными.
<br>
<br>Несмотря на то что цепи и кольца были символами рабства, полулюди переиначили их смысл — теперь эти украшения знаменовали отвагу и силу освобожденных. Они не устают экспериментировать с формой, материалом и толщиной, сплетая необычные и сложные изделия. Преимущественно востребованы массивные украшения из золота и серебра, без инкрустированных драгоценных камней, но имеющие замысловатую гравировку.
</div>
</details>

<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">История</summary>
<div class="spoiler-content">
Рождение полулюдей
29 ветрозима 952 год Первой эпохи
В этот год успешные эксперименты привели джиннов к созданию новой расы — полулюдей. Скрещенные тела людей и животных породили совершенно новый разумный вид.
<br>
<br>Восстание полулюдей и появление аномалии
<br>987 — 990 годы Первой эпохи
Устав находиться в рабстве, полулюди создают альянс и приступают к решительным действиям, чтобы покончить с той жизнью, которую им даровали джинны. Они приняли общее решение — умереть за свободу или добиться ее всеми силами. Понимая, что создания вышли из-под контроля, джинны призвали на помощь магию и оттеснили агрессивных мятежников на север, ограничив им доступ к своим городам ущельем, где никогда не прекращает буйствовать песчаная буря. С тех пор данный путь стал называться Гиблым, а полулюди обосновали три поселения возле его границ, не имея возможности продвинуться к плодородным землям из-за враждебности людей.
</div>
</details>

<hr>Праздники и традиции<hr>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Свадебная традиция</summary>
<div class="spoiler-content">
Поскольку у полулюдей не сформировалось классического представления о браке, у них отсутствует привычная нам свадебная традиция. Джинны запрещали рабам жениться, а сами не имели необходимости узаконивать свои отношения перед богами, считая это людской глупостью. Таким образом, полулюди, как истинные дикари, берут то, что им нравится силой, упрямством и примитивными ухаживаниями, иногда, бывает, даже доходит до противоборства с самой избранницей. Женщины в свою очередь не обязаны просить у кого-либо разрешения на вступление в союз, кроме собственных чувств и желаний. Именно поэтому мужчины ухищряются применять различные способы оказания знаков внимания, чтобы угодить понравившейся женщине.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Похоронный обряд</summary>
<div class="spoiler-content">
Полулюди никогда не противились и не отрицали близкую связь с природой и животным миром, от которых унаследовали уникальные черты, потому в посмертии у них принято отдавать плоть мертвых хищникам, а их кости — земле. С тел погибшего снимается вся одежда и украшения, а затем труп относят в нелюдимое место — обычно далеко в саванну, где правят львы, охотятся гепарды и несут дозор грифы. Полулюди истинно считают, что это равноценный обмен с природой, которая всю жизнь давала им пищу и воду. В конце концов таким образом они отдают дань ее самым близким детям — животным.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Традиции</summary>
<div class="spoiler-content">
Подарок
В качестве проявления глубокой симпатии получеловек преподносит своей избраннице дикую лошадь, которую он собственноручно должен поймать в прериях. По красоте масти и характеристикам скакуна оценивается степень расположения получеловека, поскольку чем бойчее и строптивее лошадь, тем больше сил необходимо приложить для ее поимки. Принимая подарок, женщина дает свое согласие на скрепление отношений с тем, кто вручил ей поводья.
<br>
<br>Разрыв
По правилам общины заключенный союз между получеловеком и женщиной не обязан нести постоянный характер. Если одну из сторон перестает устраивать спутник, он может потребовать разрыва связи, однако рожденные в результате общего быта дети всегда остаются с мужчиной. Также не противоречит закону возникновение требования получеловека к женщине, скрепленной связью с другим мужчиной при условии, что она не имеет для этого возражений. Изъявивший притязания должен откупиться за нанесенное оскорбление богатыми товарами или выполнить определенную работу. Нередки случаи, когда дело доходит до сражений, заканчивающихся смертельным исходом.
<br>
<br>Обряд наречения
Когда ребенку исполняется пять лет, для всего племени — это огромный повод для праздника, потому как доживает до этого возраста весьма низкий процент детей. Глава семейства организовывает массовую охоту, на которой добывается не только пища для пира, но и самая красивая шкура животного, встреченного охотниками в этот день. Затем женщины принимаются за готовку яств из убитой дичи, а мать или старшая дочь должна сшить накидку из принесенной шкуры. В сумерках зажигаются факелы и проходит небольшое шествие, в завершении которого отец нарекает своего потомка именем и надевает на него балахон.
<br>
<br>Логово утешений
Вестимо из-за тесной генной связи полулюдей с животными они имеют подобное им высокое либидо, порой доставляющее большие неприятности и дискомфорт. С этой целью были образованы “логова утешений”, позволяющие мужчинам пользоваться услугами женщин, которые не против разделить постель безо всяких моральных и нравственных условностей. Как правило, данный процесс происходит на добровольной и взаимной основе, однако некоторые женщины, имеющие определенный интерес у мужчин, стали этим пользоваться и брать за оказываемое удовольствие подарки.
</div>
</details>

<details class="spoiler-block">
<summary class="spoiler-title">Праздники</summary>
<div class="spoiler-content">
Игра для ловкача
10 ветрозима, 18 жнивеня
Всякий получеловек преисполнен тем глубинным инстинктом, который требует так или иначе доказательства превосходства над другими сородичами. Время от времени в племени проводятся довольно опасные битвы, в которых может принять участие совершенно любой представитель племени, в том числе женщина. Противники собираются на выстроенный из камня арене, где должны сразиться в уме, силе и сноровке, помогающие им выжить в массовой бойне, устраиваемой, как ради развлечения, так и для самоутверждения.
<br>
<br>Скачки со стрельбой
27 ярца, 27 вересня
Женщины полулюдей, связавшие свою деятельность с военным делом, славятся высокими навыками стрельбы, которые превзойти лучникам других рас весьма непросто. В связи с этим раз или два в год устраиваются большие соревнования по стрельбе, где определяется лучший талант среди всех племен. Поначалу стрелять приходится, сидя на спине скачущей лошади по движущейся мишени, в качестве которой выступают птицы или пустынные лисы. Чем больше поражено целей — тем выше шанс на победу. Наиболее искушенные и жаждущие увековечить свое мастерство могут испытать судьбу, пронзив стрелой предмет, располагающийся на голове их спутника, друга или ребенка.
</div>
</details>

</main>

<aside class="image-column">
<div class="illustration-wrapper">

<img src="https://forumstatic.ru/files/001b/c0/53/96599.png" alt="Иллюстрация дерева" class="illustration">
</div>
</aside>

</div>
</div>

</body>
</html>

[/html]

[hideprofile]

Страница: 1

Хроники Кетх`лун

Меню навигации

Пользовательские ссылки

Информация о пользователе

Ⅱ. Расы

Сообщений 1 страница 9 из 9

Поделиться112-07-2026 10:27:25

Поделиться212-07-2026 10:29:53

Поделиться312-07-2026 12:07:45

Поделиться412-07-2026 12:59:42

Поделиться512-07-2026 13:00:52

Поделиться612-07-2026 19:08:15

Поделиться712-07-2026 19:16:57

Поделиться812-07-2026 19:36:50

Поделиться912-07-2026 19:42:45